孔子“天命”观念的诠释

作者： 吴进安   来源： 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学的突破   应然生命   命   天命  

描述： 孔子对于“命”与“天命”的说法,因其个人生命历程的感悟与对弟子的随机指点而呈现多元的意义,甚至引发墨子对儒家之“命”与“天命”说的批判。探究孔子对“命”与“天命”在概念上的意涵,及其为何如此诠解,正

知命与知己：孔子天命论探微

作者： 杨庆中   来源： 国际儒学论坛·2009 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 知己   知命   命  

描述： 本文认为,与西周时期的天命观有所不同,孔子所谓“命”,主要指运命而言。但孔子不是宿命论者,他强调“知命”、“知天命”,要人们透过对命运的体知,认识自己,所以孔子所谓的“知命”就是“认识你自己”。

孔子、庄子哲学中“命”之异同

作者： 暂无 来源： 怀化学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 知命   普遍性   命   达命  

描述： “命”这一哲学概念,无论在孔子还是庄子的哲学中都有着重要的地位。但是由于儒、道两家思想认识、政治主张以及生活体验的不同,对“命”的认识自然也有所差异。从“命”的思想来源上看,他们都受相同

《周易禅解》中“命”的佛学阐释

作者： 暂无 来源： 文艺生活(文艺理论) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易禅解   佛学阐释   命  

描述： "命"在不同的社会背景中会有不同的含义,《易经》对命的阐述表达了古时智者的忧患意识,智旭的《周易禅解》对《易经》的阐释则源自于明清之际儒佛交融的大背景,融入了许多佛教思想.智旭要对"命"的概念进行儒

论司马承祯《坐忘论》心性思想

作者： 暂无 来源： 金田 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 坐忘   道   命   心性  

描述： 司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.

刘一明丹道论中的性与命

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 性   刘一明   命  

描述： 性与命二元互补是道教生命观的特质之一,性命双修是丹道自诩优于其它宗教的殊胜处。作为清代内丹学大家,刘一明融贯内丹各家,旁摄佛儒,构建了一个双重(先天、后天)二元(性、命)的生命观基本框架。

“天”、“命”视域下的孟子良心观

作者： 暂无 来源： 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 良心   天   心–性–天模式   命  

描述： "天"、"命"是中国哲学范畴中的两个重要概念,孔子以来就有谈"天"、"命"的传统,视"天"、"命"为个体自我道德践履的超越根据,以此提升现实生活中道德践履的神圣感和使命感。孟子继承了这一优良传统

汉初儒学之递嬗──论《礼记》中的「命」

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸   大学   命  

描述： 、孟、荀對「命」各有發揮，此外在《書經》、《詩經〉以及後起的《易傳》也多有著墨。作為儒家在秦漢之際思想揉合時期代表的《禮記》，其對於「命」的界定與闡述，既有融合孟荀的折衷看法，也有超越性的獨創見解，成

荀悦天人观释义

作者： 暂无 来源： 西安交通大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   荀悦   性   天人观   命  

描述： 在批评前人天人观缺失的基础上,荀悦基于其独特的"三术"和"三势"说阐释历史过程中的主体性原则,总结汉代儒家伦理实践的新认识,提出了贯穿于"天命"和"人事"、"天道"和"人道"、"性命"和"人情"诸范畴的天人互动关系论,以形成其儒家伦理的哲学基础,不仅提供了理解儒家伦理的新视角,而且奠定了后儒的致思路径与生活内容。

从「存有三态论」重新理解现代人对「命」的诠释

作者： 暂无 来源： 中国文化大学中文学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 理解   存有   存有三态论   诠释   命  

描述： 何謂「命」？對於「命」該抱持著何種態度與如何詮釋？歷代哲人皆曾對此議題提出看法，從老子「復命」、孔子「五十知天命」與孟子「立命」、莊子「安命」、墨子「非命」等。其實從王充於《論衡》中就已批判當時平民