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- 20世纪中国理性主义哲学的重建：以梁漱溟、冯友兰、牟宗三的“理性”观念为中心
- 作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 心 天民 普遍性 理性
- 描述： 概念嫁接到心学上,提出理性、理智、情理等概念,开辟了中国现代哲学“理性”概念创立的先河。冯友兰与牟宗三则各自以理为中心和以心为中心,试图将心、理二者统一起来,将普遍性与个体性、自由统一起来,这是20世纪中国理性主义的特色,也是我们以后需要继续致力的方向。
- 孔子、庄子哲学中“命”之异同
- 作者： 暂无 来源： 怀化学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 知命 普遍性 命 达命
- 描述： 文化背景的影响以及都自觉地摒弃宗教思想落实于经验生活对“命”的思想进行生发,但相比之下孔子更多地受到礼乐制度的影响;从“命”的思想内容上看,孔、庄之“命”同具普遍性,而对“贤与不肖”的看法以及“天命之命”的认知
- 刘宗周“一统于万”说的日常品格
- 作者： 暂无 来源： 广州社会主义学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体性 一统于万 日常品格 普遍性
- 描述： 儒门的"一贯"宗旨,是主体在日常生活中实践道德,这种日常品格,由孔子发端,至宋明时期,有"理一分殊"及"万物一体",但二说分别侧重于日常生活的普遍性与主体性。晚明大儒刘宗周基于二者,提出"一统于万"新说,融汇了普遍性与主体性,并在《人谱》等系列作品中,论说了"一统于万"之日常品格的实践体
- 儒学的普适价值与近代形态--晚清儒家士大夫的文化思考
- 作者： 朱汉民 来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 近代化 士大夫 普遍性 特殊性 儒学
- 描述： "轴心时代"的孔子及其儒学追求"天下有道"，建立起具有普遍性意义的价值理念与文化精神。一些晚清儒家士大夫和近代知识群体希望推动儒学的近代化，故而努力挖掘"天下有道"的近代性意义。晚清儒家士大夫的文化思考为当代儒学的发展提供了重要启示。
- 王夫之的道器论和道义论
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道义论 道器 立人之道 道德价值 王夫之 价值论 普遍性 本体论 “天道” 客观唯心主义
- 描述： 清代思想,是一种历史的反省,是一种综合的批评。清初学林,硕儒辈出,世推顾、王、黄、方为一代宗师,然以思想的博大精深而论,尤以王夫之(船山)为最。顾炎武以经学、史地、音韵而称著,黄宗羲以《明儒学案》、《宋元学案》领袖群儒,方以智则学识渊博,精“通几”且通“质测”,以博学清操动天下。他们没有象王夫之那样全面总结中国古代思想的遗产,糅合新的时代精神,铸成一整套完备的体系,实为清代学界所鲜有。虽然王夫之在世,文章不显于朝野,没有产生应有的社会影响,但人称船山为清初第一大家,实不为过誉。本文拟对其颇富特色的道器论和道义论加以诠释。