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- “因”与化--《淮南子》中的教化思想及道学与儒学的贯通方法研究之二
- 作者： 暂无 来源： 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： “仁义之资” “因人情” “因” 因时 因俗 “天道”
- 描述： 本文对《淮南子》中＂因＂的思想的渊源和“因时”、“因俗”、“因人情”的教化思想进行了详细的分析．阐明该书中道儒两派教化思想的不同特色及两派思想相互贯通和一致之处；对《泰族训》中的人性思想与孟、荀及董仲舒的人性论亦做了适当的比较。
- 中国传统哲学本质上是价值哲学
- 作者： 暂无 来源： 思想政治课教学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学本质 价值理想 价值哲学 价值论 中国传统哲学 殊途同归 “人道” “天道”
- 描述： 赵馥洁撰文指出，价值论是中国传统哲学的核心，中国传统哲学本质上是价值哲学。儒、墨、道、法虽然旨趣有异，但却殊途同归，百虑一致，都把致思的最终趋向确定在世界对人的意义上，归结到价值理想的追求上。传统哲学的本体论并非以宇宙的本质为认识的根本目标，而是借“天道”以明“人道”；
- 中国传统哲学本质上是价值哲学
- 作者： 暂无 来源： 新华文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 2010年 哲学本质 价值理想 价值哲学 中国传统哲学 殊途同归 “人道” “天道”
- 描述： 赵馥洁在《人文杂志》2010年第1期撰文指出，价值论是中国传统哲学的核心，中国传统哲学本质上是价值哲学。儒、墨、道、法虽然旨趣有异，但却殊途同归，百虑一致，都把致思的最终趋向确定在世界对人的意义上，归结到价值理想的追求上。传统哲学的本体论并非以宇宙的本质为认识的根本目标，而是借“天道”以明“人道”；
- 王夫之的道器论和道义论
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道义论 道器 立人之道 道德价值 王夫之 价值论 普遍性 本体论 “天道” 客观唯心主义
- 描述： 清代思想,是一种历史的反省,是一种综合的批评。清初学林,硕儒辈出,世推顾、王、黄、方为一代宗师,然以思想的博大精深而论,尤以王夫之(船山)为最。顾炎武以经学、史地、音韵而称著,黄宗羲以《明儒学案》、《宋元学案》领袖群儒,方以智则学识渊博,精“通几”且通“质测”,以博学清操动天下。他们没有象王夫之那样全面总结中国古代思想的遗产,糅合新的时代精神,铸成一整套完备的体系,实为清代学界所鲜有。虽然王夫之在世,文章不显于朝野,没有产生应有的社会影响,但人称船山为清初第一大家,实不为过誉。本文拟对其颇富特色的道器论和道义论加以诠释。
- 中国儒学及其现代价值
- 作者： 暂无 来源： 桂海论丛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化 中国文化 儒家思想 孔子 现代意义 普遍和谐 传统儒学 道德修养 中国儒学 “天道”
- 描述： 一、儒学的创立与发展儒学是中国传统文化的核心，它由中国春秋末期的孔子创立，至今有2500多年的历史。当时私人办学的风气兴起，打破了“学在官府”的局面，一些精通诗、韦、礼、乐的知识分子开始了“师儒”的生涯，这便是最早的儒者，孔子是他们的代表人物。他首先把“仁义”作为儒学的最基本思想，开始了对人的最早反思，并广收门徒，在儒学上取得成就的弟子就有72人，由此形成了一个以孔子为核心的学派，后世称之为“儒家”。儒家与当时的墨家、法家、道家等众多学派及其代表人物一起被称为“诸子百家”。到了战国时代，由于孔子的弟子对他的思想理解不一致，在儒家内部又分化出许多学派，其中最有影响的是以孟子和岗子为代表的两派，他们从不同的方面发展了孔子的思想。秦始皇统一中国后尊崇法家，汉朝初期崇尚“黄老之学”，儒家一度消沉。到双武帝当政时期．他采纳董仲舒建议．罢黜百家、独尊儒术，儒学成为一种统治术再度兴盛起来。双代儒家以读经、讲经、注经、争论经书中的问题为主要任务。以董仲舒为代表的汉代儒家把儒学神秘化．并把儒家伦理思想系统化为“三纲五常”（“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”．以及“仁、义、礼、智、信”）长期为封建统治者服务。双代经学代表着儒学发展...