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儒的是与非
作者: 暂无 来源: 中国图书评论 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 批评文本   概念   反批评  
描述: 儒的概念在今天已难以确定了,有布衣儒与贵族儒,山林儒与台阁儒,事功儒与隐逸儒,等等。概念的不同所导致的各种争论,使不同的学派浮出了水面。我所感兴趣的是对儒学的批评文本,批评与反批评的势力各自消长,才提供了一种精神话题。近百年来,
民俗信仰概念浅析
作者: 暂无 来源: 陕西社会主义学院学报 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 民俗信仰   特殊性   概念  
描述: 由于我国地理环境、历史以及传统文化的特殊性,我国社会生活深受儒、释、道文化习俗的影响,我国历代统治者和底层民众在信仰意识、风俗习惯等方面,均上下浸然,互为影响,并无清晰的分野,更无相互的对立。因此在研究这一问题时,应该使用悯恤信仰更加妥帖。
论“屋脊兽”作为中国传统建筑装饰艺术的概念
作者: 暂无 来源: 内蒙古大学艺术学院学报 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 屋脊兽   中国传统建筑装饰   概念  
描述: 屋脊兽是中国传统建筑装饰艺术的重要组成部分,其概念深受传统儒、道、佛三家思想的影响,以夸张体系符号化的方式满足了传统人文理念对它的话语冲动。一方面,屋脊兽对传统工艺美术和装饰概念为代表的艺术符号所
传统武术的概念界定和多元价值论
作者: 暂无 来源: 搏击(武术科学) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 传统武术   价值   概念  
描述: 养生学和儒、道、佛等思想为一体的典型东方文化的代表。文章通过众多文献资料对传统武术的概念进行了界定,并对其教育、健身,防身、修心、医疗和养生等多种价值功能的部分价值进行了探讨。
思者何为?:汤一介先生的哲学之路
作者: 暂无 来源: 中国哲学史 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 文化   儒藏   解释学   概念   汤一介  
描述: 汤一介先生的哲学之路,从摆脱教条主义的束缚开始,从反思哲学方法、考察哲学概念与范畴着手。《郭象与魏晋玄学》一书着眼于魏晋玄学本身的逻辑演变轨迹,对玄学的有无、道器、体用等概念和辨名析理、得意忘言
魏晋南北朝青瓷翼狮形象考略
作者: 暂无 来源: 工业设计 年份: 2018 文献类型 : 期刊 关键词: 翅膀   青瓷翼狮   南方   西晋   概念  
描述: 魏晋南北朝时期的青瓷翼狮是匠师独具匠心创造出来的神兽,翼兽的出现早至原始社会,荒芜坤轴,发展至魏晋的翼兽多为翼狮,小到生活用品,大至皇陵镇墓兽。环观中亚、西亚、欧洲、非洲以及中东,翼狮自入土中原,取收阴阳五行、蓬莱神话、先秦民俗文化、道、儒两大家以及楚文化的浸润,在不同民族、不同文化交流展示下,飞翼神兽无不表达出对引导登仙、祈祥化邪的崇敬。青瓷翼狮烛台和青瓷翼狮虎子在神兽家族链中的首次出现是在三国,在东晋时已不多见,虽在魏晋时期使用比较普遍且数量多,但以往相关方面的文章中,往往忽略对青瓷翼狮作详细的考究,多是在介绍飞翼神兽中简单叙述。本文旨在万取一收,从发展来由、影响因素到美学赏析,对魏晋南北朝青瓷翼狮做个不明白到明白的考证。
韩松的“第四代搜索”
作者: 暂无 来源: 新财经 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 诱惑力   市场   搜索   第四代   概念  
描述: “第四代搜索”,一个充满诱惑力的概念。韩松为自己和儒豹勾勒了一幅诱人的前景图。蓝图能否实现,关键看能否“诱惑”市场
明清历史上“徽商”的产生与发展及其兴盛与衰落
作者: 暂无 来源: 现代商业 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 经济   徽商   历史   中国梦   复兴   概念  
描述: 衰落等几个阶段的历史,并从中演绎出外延扩大后的以当代全安徽省范围为代表的地方工商群体大“徽商”的新概念,并呼吁新一辈徽商传承前辈“努力做徼骆驼”的优良品质,重振历史上老“徽商”儒贾双馨、通达四海之雄风,发展安徽经济,为复兴中华民族大展宏图、大有作为,从而实现美好的“中国梦”.
礼与仁
作者: 暂无 来源: 三联竞争力 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词:   儒家学派   儒家思想体系   制礼作乐   西周时期   概念   儒学  
描述: 礼与仁是儒家思想体系中两个最重要的概念,儒家思想体系就是围绕着这两个概念展开的.儒学大家通过对礼与仁及其相互关系的论述构成了儒家思想的核心内容.儒家学派形成以前就有了礼的观念,可追溯到西周时期周公的制礼作乐.
建构和解构:儒耶在张力中互动
作者: 暂无 来源: 新华文摘 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 张力   解构   “诚”   人的生存   大学学报   基督教   “信”   概念  
描述: 谢文郁在《云南大学学报》2009年第4期撰文指出,儒家的“诚”和基督教的“信”这两个概念作为出发点,运行于各自的体系内。然而,这两个概念在人的生存上引导着完全不同的方向。因此,简单地谈论耶儒之间
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