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关键词
- 论司马承祯《坐忘论》心性思想
- 作者： 暂无 来源： 金田 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 坐忘 道 命 心性
- 描述： 司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
- 止观、坐忘与居敬——三教的身心技法
- 作者： 暂无 来源： 榆林学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 坐忘 身心技法 三教 居敬 止观
- 描述： 儒释道三教在收心法的层面上的居敬、止观、坐忘三种身心修养工夫存在结构及思想上的关联。首先在智顗的天台止观中,止(定)是指向心之内境的静止意识,观(慧)是朝向外境的观察意识。其次在司马承祯的坐忘论里
- 庄子的死亡美
- 作者： 暂无 来源： 唐山师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 坐忘 心斋 道 物我 庄子
- 描述： 庄子的死亡观表达了强烈的自然主义情怀。从身体之死与灵魂永存,超越尘世与同于大通,返本归真与生死自然三个方面论述了庄子的死亡哲学。生存并不比死亡更加甘甜,死亡并不比生存更加痛苦,在灵魂的绝对自由中,庄子诠释了死亡哲学的美学意义之所在。
- 打坐时间过长伤筋骨
- 作者： 暂无 来源： 家庭医药 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 竖起脊梁 坐忘 五脏之气 黄帝内经 儒释道 脾胃失调 益长 养生方法 大诗人李白 清净心
- 描述： :养神静心益长寿打坐,又叫盘坐、坐忘、坐禅等,是儒释道各家及世人修行最常采用的一种坐姿,是很好的静养生方法。武则天在感业寺为尼的5年里,整日参禅打坐,修身养
- 不背儒章 见持佛律：兼谈王秋人山水作品
- 作者： 暂无 来源： 中国拍卖 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 物我两忘 坐忘 最高境界 肯定 文弱 作品 禅宗 绘画创作 无心 精神
- 描述： 有人说绘画创作与佛门的参禅打坐是一样的,都是让自己能够安于当下,再则,坐忘为既忘其迹,又忘其所以迹者。内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也,这种物我两忘的境界也就是禅宗所说的枯木
- 庄子对孔子的推尊与借助
- 作者： 暂无 来源： 意林文汇 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 老聃 学术渊源 坐忘 孔子思想 鲁少儒 褚伯秀 发冢 关尹 思想倾向 陵陂
- 描述： 《史记》中说庄子“学无所不窥,然其要本归于老子之言”,“诋訾孔子之徒”和“剽剥儒墨”,道明了他学术渊源和思想倾向。《庄子》寓言中确实多次演绎孔子周游列国遭遇挫折的史事,也有老聃和高士们对其学说主张的训斥。《外物》中更深刻揭露和辛辣讥讽了某些儒者言必称《诗》《礼》的伪善与贪婪:儒以《诗》《礼》发冢。大儒胪传曰:“东方作矣,事之何若?”小
- 試論莊子與中國古代道德底線的生成
- 作者： 暂无 来源： 诸子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 諸子百家 坐忘 古代思想 以道 人間世 吕梁丈夫 莊子 安之若命 古代文化史 不可奈何
- 描述： 一般認為,儒家、道家學説是中國古代思想乃至中國古代文化的骨干。作為道家經典的《莊子》,在中國古代思想史、中國古代文化史上起到了什麽樣的作用呢?一些學者試圖破解莊學"密碼",從不同角度,如以道解莊、以儒解莊、以佛解莊等來闡釋《莊子》,可謂衆説紛紜。近年來,有些學者還試圖從儒道互補的角度,闡釋道家(莊子)在中國文化格局中的地位和作用。儒道互補確實是中國文化的一個特徵,但若只強調其互補的一面,是否會削弱儒家、道家
- 論莊子心學*
- 作者： 暂无 来源： 诸子学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 二字 坐忘 成玄英 莊子 錢穆 安之若命 養生主 心學 不可奈何 蒙培元
- 描述： ,我將稱中國文化為唯心文化。此處所用唯心二字,並不是西方哲學上所用之唯心。我此處所用唯心的心字,乃指人心言。中國文化以人文為本位,而在人文界中一切以人心為出發之基點,故說中國文化為唯心文化。"1蒙培元也認為:"中