全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 不背儒章 见持佛律：兼谈王秋人山水作品
- 作者： 暂无 来源： 中国拍卖 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 物我两忘 坐忘 最高境界 肯定 文弱 作品 禅宗 绘画创作 无心 精神
- 描述： 有人说绘画创作与佛门的参禅打坐是一样的,都是让自己能够安于当下,再则,坐忘为既忘其迹,又忘其所以迹者。内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也,这种物我两忘的境界也就是禅宗所说的枯木
- 道者是大苦的觉悟
- 作者： 暂无 来源： 收藏 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宾虹 物我两忘 时代巨变 沧桑感 金刚杵 赵望云 长安画派 吴带当风 正邪 康定斯基
- 描述： 富贵不求道,道者是大苦难的觉悟,古今中外艺术大师都经历了这一过程。道需要顿悟,道就是隔一层纸,一捅就破可登堂入室,对无缘之人,你就是读一辈子书,道还是隔了一堵墙。历史已证明:人生有三大境界,最高境界是宗教(中国的儒、释、道),其二是艺术,第三是政治。作为一名画家当然是寻道。一个朝代政治能维持几百年,一件好的艺术品能赏心悦目千年,而道的境界跨越几千年
- 出世与入世的人生徘徊：《小石潭记》折射出的文化隐喻
- 作者： 暂无 来源： 中学语文 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 折射 物我两忘 出世 寄情山水 文化隐喻 入世 人生观 文化源流 柳宗元 小石潭记
- 描述： 柳宗元的《小石潭记》,虽寥寥200余字,却意蕴隽永,极尽曲折,隐喻深幽!儒、道是中国两大文化源流!受其浸渍,儒家倡导齐家、治国、平天下,以蜉蝣生命入世,成就宏大事业;而道家主张独善其身,物我两忘,寄情山水,出世逍遥!
- 道家思想与苏轼的审美心理论
- 作者： 暂无 来源： 淄博师专学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 物我两忘 审美心理 《庄子》 寓意于物 道家思想 艺术创造 精神自由 审美心境 苏轼 苏拭
- 描述： 在宋代美学中,苏轼是一个复杂的存在。他在思想上杂糅儒、道、佛诸流,是文学史家们的共识。然而何种思想据主导呢,评论界一直莫衷一是。本文认为,从审美的角度看待苏轼,道家思想的影响明显多于儒家,甚至可以说,道家特别是庄学,是苏轼审美心理理论的核心。 一、寻求人生解脱的旷达情怀 所谓人生观,是人类在实践的基础上关于人生价值、意义的哲理性反思。对人与自然、社会之间关系的不同认识,决定了不同的生活追求。宇宙自然和社会形式本身,一方面作为客观环境和物质条件,与人相依存;另一方面,自然作为人类社会的对立物、社会组织作为个体人的对立物,又束缚和限制着人的生存发展和精神自由。在中国哲学史上,儒家注重的是人类的道德规范与自然的运行规律、个体的人与社会组织相统一的一面。以自然形象为君子“比德”,以“天行健,君子以自强不息”为最高人生理想,要求人以积极参与的精神投入自然和社会,以天地之正气养我浩然之气。这样,就在与社会和谐相处的前提下高扬了个体人格。而道家则更多地注
- 道家思想与苏轼的审美心理论
- 作者： 暂无 来源： 山东理工大学学报(社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 物我两忘 审美心理 《庄子》 寓意于物 道家思想 艺术创造 精神自由 审美心境 苏轼 苏拭
- 描述： 在宋代美学中,苏轼是一个复杂的存在。他在思想上杂糅儒、道、佛诸流,是文学史家们的共识。然而何种思想据主导呢,评论界一直莫衷一是。本文认为,从审美的角度看待苏轼,道家思想的影响明显多于儒家,甚至可以说,道家特别是庄学,是苏轼审美心理理论的核心。 一、寻求人生解脱的旷达情怀 所谓人生观,是人类在实践的基础上关于人生价值、意义的哲理性反思。对人与自然、社会之间关系的不同认识,决定了不同的生活追求。宇宙自然和社会形式本身,一方面作为客观环境和物质条件,与人相依存;另一方面,自然作为人类社会的对立物、社会组织作为个体人的对立物,又束缚和限制着人的生存发展和精神自由。在中国哲学史上,儒家注重的是人类的道德规范与自然的运行规律、个体的人与社会组织相统一的一面。以自然形象为君子“比德”,以“天行健,君子以自强不息”为最高人生理想,要求人以积极参与的精神投入自然和社会,以天地之正气养我浩然之气。这样,就在与社会和谐相处的前提下高扬了个体人格。而道家则更多地注