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- 荆公新学的学术渊源
- 作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术渊源 荆公新学
- 描述： 荆公新学是以王安石为首的思想和学派 ,是宋廷南渡之前居意识形态主导地位的学术体系。从学术渊源上看 ,荆公新学以儒为宗 ,援佛入儒 ,援道入儒 ,援法入儒 ,援诸子百家以入儒 ,富有兼容择取精神
- 宋濂朱学渊源考
- 作者： 暂无 来源： 湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术渊源 朱熹 宋濂
- 描述： 尽管宋濂"调和朱陆,折衷儒佛",但从根本上,仍然是"主圣经而奴百氏"。对宋濂学术思想影响最大的仍然是朱熹的理学。这一点,可以通过对宋濂师承关系的考察得到证实。宋濂的师承关系,据《宋元学案·文宪宋潜溪先生濂》,"尝从闻人梦吉授《春秋》","继从柳贯、黄溍、吴莱学古文词"。而宋濂所师从的闻人梦吉、柳贯、黄溍和吴莱,就其师承关系而论,均可以上溯到朱熹。作为朱熹的嫡派传人,宋濂对朱熹极为推崇,并从儒学、文学与史学等方面肯定了朱熹的成就与贡献。
- 先秦兵家流派初探
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术渊源 兵家流派 先秦 诸子百家
- 描述： 《庄子·秋水》是我国第一篇探讨先秦学术问题的篇章,而明确谈到兵家流派分野的则是 《吕氏春秋·不二篇》。有的学者根据兵书内容与诸子百家联系的多寡,而把兵家流派划分为儒兵家、道兵 家、法兵家、墨兵家、杂兵家、纵横兵家等。这个划分不够科学。兵家是思想非常开放的一个学派,它与 杂家一样,几乎没有学术门户的偏见。学术渊源或师承以及学术主张应该是划分诸子学派内部流派的主要 依据,儒家、墨家的内部流派就是依据师承与思想主张的不同来划分的。既然兵家也有师承,那么不同的 师承就有可能形成不同的内部流派,不同的内部流派有不同的思想观点。考察先秦兵家,基本上可以分为 齐、魏两大系统。
- 贾谊、荀学与黄老——简论贾谊的学术渊源
- 作者： 暂无 来源： 山东大学学报：哲学社会科学版 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术渊源 荀学 贾谊 黄老
- 描述： 贾谊继承了荀子之学,又深受黄老之学的影响,而荀子之学与黄老之学在很大程度上是统一的.和荀子一样,贾谊以儒家思想为基础,运用黄老道家的治学方法,广泛地吸收百家之学,融会贯通.贾谊的很多学术特点既是对荀子之学的继承,同时也可归属于黄老之学的范围.贾谊的儒家思想因素往往被他纳入自己的黄老学系统,因此,他不能成为所谓醇儒,同时,人们研究他的黄老之学也无法忽视其儒学中心和基础,这种思想类型和学术风格是从荀子那里继承下来的.贾谊的荀学师承使他的原本具有黄老学成分的学术思想很自然地向黄老之学靠拢,最终成为以进一步黄老化的荀学为主体的新型儒学.
- 扬州学派学术渊源浅探
- 作者： 暂无 来源： 扬州职业大学学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术渊源 清代 扬州学派
- 描述： 清代扬州学派的形成“夙有端绪”。由于扬郡本地、邻邑淮安先儒及家学的濡染、沾溉,并接受了顾炎武等进步思想家与吴、皖二派广泛而深刻的影响,从而使扬州学派具有极为深广的学术渊源。
- 援儒革道，叶落归根―金代医家张从正道医思想辨析
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术渊源 儒医 道医 张从正 儒门事亲
- 描述： 张从正及其《儒门事亲》的医学哲学思想，长期以来学者将之定位“儒医”。对于其中的“道医”部分，中医学界几乎视之糟粕，道教学界无人涉及。作为医学改革家的张从正，其对医学的改革突出体现在援儒革道上。张从正学术源于道医，而不是儒医。
- 论吴虞非儒反孔思想的传统学术渊源
- 作者： 暂无 来源： 贵州社会科学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴虞 新文化运动 非儒反孔 学术渊源 反传统性
- 描述： 论吴虞非儒反孔思想的传统学术渊源
- 《儒藏·史部·儒林史传》小序
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 传记类 正史 杂传 学术渊源 史传 孔子 学案 文献通考 史部 传记文
- 描述： 《儒林史传》专录儒者之传记。所谓"传记",即人物生平事迹之记录。别而言之,"传"者偏重生平始末(如《晏子春秋》),"记"则偏重遗闻轶事(如《孔子三朝记》)。合而观之,举凡生平事迹之记录皆可谓之"传记"。传记文献,起源甚早