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根据【来源:西安交通大学学报(社会科学版)】搜索到相关结果 9 条
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《淮南子》对先秦法家思想的承绪与改铸
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
先秦法家思想
法家
《淮南子》
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描述:
先秦法家思想对于《淮南子》的影响主要体现在现实社会政治秩序的构建上。秉持圣王中心的历史观念,《淮南子》对于法家的君道观念多有承绪,并引用道家、儒家思想资源进行了修正。但总体而言,《淮南子》的这个努力依违于法、道、儒之间,表现出似是而非的特征和理想主义的倾向。
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中国古典绿色文明
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
艺术生态
精神生态
社会生态
大生命圈
自然生态
人与自然
中国古典绿色文化
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描述:
从生存方式、文化方式的视角对中国古典绿色文明进行梳理与思考,阐述了中国古典绿色文明的相关话题。(1)人与自然关系的元问题万古永存。人类社会的所有物质文明、精神文明乃至未来社会许多问题追根溯源都与
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论中国诗歌精神对主体意识与危机意识的超越
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
中国诗歌
主体意识
危机意识
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描述:
主体意识与危机意识决定当代社会的走向,中国诗歌精神“诗言志”与主体意识保持着相关性,中国诗歌精神“兴观群怨”又与危机意识保持着相关性。主体意识的缺陷并不能完全依靠危机意识来补救,而中国诗歌所追求的诗化生活和天地精神,却能超越主体意识与危机意识轮替主宰的现代生活。中国诗歌是儒释道之外的第四类文化,它的思想价值应该重新被重视。
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荀悦天人观释义
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
道
荀悦
性
天人观
命
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描述:
在批评前人天人观缺失的基础上,荀悦基于其独特的"三术"和"三势"说阐释历史过程中的主体性原则,总结汉代儒家伦理实践的新认识,提出了贯穿于"天命"和"人事"、"天道"和"人道"、"性命"和"人情"诸范畴的天人互动关系论,以形成其儒家伦理的哲学基础,不仅提供了理解儒家伦理的新视角,而且奠定了后儒的致思路径与生活内容。
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论中国书法的审美观
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
审美观
审美境界
中国书法
书法审美
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描述:
在分析书法审美的根源与实质的基础上对中国书法的文化支撑儒释道的审美进行了阐释与比较,提出了书法相对统一的审美观为自然与和谐。并对书法的审美实质、审美意识与方式、审美境界、审美言意进行了研究与探讨。指出书法的审美实质是"精神关照"、审美意识是"澄怀观道"和"澄怀味象",审美方式为"直观感悟"和"味无味"。中国书法的审美境界可分为感境界、知境界、识境界、智境界和慧境界;书法的审美言意是"得意忘言"。汲取古人的智慧采用赋、比、兴的诗性语言来对书法的审美进行阐释,则是书法审美观在书法意象审美中的必然选择。
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中国古代戏曲的哲学基础
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
道教
儒教
哲学
中国戏曲
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描述:
指出中国古代戏曲是中国古代文化的重要组成部分,它既是独立的,又是受历史观念制约的;官方主流文化,宗教观念文化,都对它有不同程度的影响。纵观中国古代1 000余年的戏剧史,就是一部与各种哲学思想互相依存、密切联系的历史。儒释道思想交互作用于古代戏曲,使得古代戏曲出现了一个佳作如林、异彩纷呈的繁荣局面。
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“中”论——一个字所体现的中国哲学思想精髓
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
中庸
独知
中道
中国哲学
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描述:
“中”是中国哲学的核心概念 ,它有着复杂的起源 ,虽在儒、佛、道三学中由于各自不同的理想旨趣有着不同的表述 ,但都以个体之“心”所体悟的至上境界为根本的指向 ,是“心”所生发出的、与世间万物相和谐的“独知”。
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明末王徵的翻译出版活动及其历史影响
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
翻译出版
中国出版史
王徵
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描述:
王徵是我国明朝末年一位很有成就的科学家、语言文字学家、翻译家和出版家。他一生翻译著述很多 ,尤以和来华耶稣会传教士翻译合著和策划出版的《西儒耳目资》与《奇器图说》影响最大 ,书中最早介绍了欧洲音韵学、西方力学和机械学 ,并总结了我国汉语音韵学和机械技术。这些翻译出版活动 ,在中西文化交流和西学东渐史上起了开创性的作用。
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南宋时期书院与理学结合的内在原因探析
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作者:
暂无
来源:
西安交通大学学报(社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
书院
理学
南宋
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描述:
南宋书院与理学的结合除外在的社会政治环境影响之外,还与理学自身的价值追求、理论特点及书院的性质、组织方式、特点有关。首先,理学强调个人的生命体认与内在证悟,强调发挥主体能动性、道德自觉性的特点,与书院重视个人自主性的教育方式颇为契合;其次,理学所要传播的主要是一种道德追求、价值取向,需要特别的传播情境。而书院具有良好的自然环境和师生群居共学、相与讲习的组织方式,在传播情境营造方面具有特色与优势。