衢州学院特色库

按文献类别分组

按栏目分组

按年份分组

按来源分组

关键词

从「存有三态论」重新理解现代人对「命」的诠释: 作者： 暂无 来源： 中国文化大学中文学报 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 理解存有 存有三态论 诠释命; 描述： 何謂「命」？對於「命」該抱持著何種態度與如何詮釋？歷代哲人皆曾對此議題提出看法，從老子「復命」、孔子「五十知天命」與孟子「立命」、莊子「安命」、墨子「非命」等。其實從王充於《論衡》中就已批判當時平民階層對「命」的興趣和認識與仕宦階級不同，在中國農業社會的結構中，無論是經濟、政治或文化上基本都已定型下，他對社會與思想無情的批判，雖已看不到先秦諸子那種積極政治設計的社會構想和藍圖，於其所見世傳儒書充斥著荒謬，民間言談充斥著迷信人生，這種世俗化的價值取向，卻正也是現代人面對「命」的看法與迷障。故本文試圖從儒、道與自然主義等前人裡對「命」的詮釋切入，再擷取林安梧教授的「存有三態論」重新來理解現代人對「命」的詮釋以及日後面對它時的反思、適用性與限制性的解決方式作一詮釋。

后新儒学的气度——《儒学革命:从“新儒学”到“后新儒学”》评述: 作者： 王磊 来源： 社会科学论坛 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 生活儒学生活世界政治儒学如在学后新儒学 存有三态论; 描述： 后新儒学对当代新儒学的转承,在问题向度上,由中西之辨转向古今之辨;在价值标准上,由单以西方价值观为标准转向客观普世标准。以此为起点,后新儒学归本传统儒学,面向时代问题,发演出一套实践的“如在学”。当代新儒学的道德主体形而上学,仍处在西方形而上学的整体框架内;而如在学则处在与西方传统形而上学的存在学(本体论)、神学的对话中,并试图解决实存哲学未能解决的西方现代性问题。如在学的理论架构,以存有学和诠释学展开,存有学分为生活世界和存有三态论。生活世界是后新儒学的生活儒学和政治儒学的理论根基,存有三态论连接存有学

< 1 >