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- “后新儒学”对传统儒学实践观的省察
- 作者： 方红姣 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 后新儒学 实践 道德形而上
- 描述： 通过对牟宗三道德形而上哲学的反思,"后新儒学"认为当今儒学发展的关键在于其实践观的转变。传统的实践观内缩于心性修养和道德形而上的探求,主要偏向于道德的维度。"后新儒学"融摄马克思主义和船山哲学,提出以社会历史生活为总归的新的实践观,此种实践观旨在克服儒家传统实践观的缺陷,真正进入生活世界。
- “两极游走,取法乎中”：宋明理学理论走向启示下的形中“生活儒学”
- 作者： 傅永聚 郑治文 来源： 2012第五届世界儒学大会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 生活儒学 形而中学 徐复观 宋明理学 后新儒学
- 描述： 宋明理学以形上超越性著称，至朱熹大言“理在事先”遂立理学“形上绝对”、“纯粹超越”之“极”，明代以“反理学”面目出现的心学、气学本意在纠此“偏执”，然至王艮、李贽言百姓日用之“理”，罗钦顺以“万物生长收藏”为“理”，则又立“形下绝对”、“纯粹经验”之“极”。正是在宋明理学“两极游走”的理论走向启示下，我们提出以徐复观先生之“形而中学”作为“后新儒学”展开之可能向度，而以此路径展开的儒学其实就是“生活儒学”。
- 后新儒学的气度——《儒学革命:从“新儒学”到“后新儒学”》评述
- 作者： 王磊 来源： 社会科学论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学 生活世界 政治儒学 如在学 后新儒学 存有三态论
- 描述： 后新儒学对当代新儒学的转承,在问题向度上,由中西之辨转向古今之辨;在价值标准上,由单以西方价值观为标准转向客观普世标准。以此为起点,后新儒学归本传统儒学,面向时代问题,发演出一套实践的“如在学”。当代新儒学的道德主体形而上学,仍处在西方形而上学的整体框架内;而如在学则处在与西方传统形而上学的存在学(本体论)、神学的对话中,并试图解决实存哲学未能解决的西方现代性问题。如在学的理论架构,以存有学和诠释学展开,存有学分为生活世界和存有三态论。生活世界是后新儒学的生活儒学和政治儒学的理论根基,存有三态论连接存有学
- 形中“生活儒学”与儒学的重构
- 作者： 傅永聚 郑治文 来源： 文史哲 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学 形而中学 徐复观 宋明理学 后新儒学 执两用中
- 描述： 宋明理学呈现出"两极游走"的理论走向,宋代理学本以其形上超越性著称,至朱熹极言"理在事先",遂立理学"形上绝对"、"纯粹超越"之"极";明代以"反理学"面目出现的气学、心学本意在纠此"偏执",然至罗钦顺以"万物生长收藏"为"理",王艮、李贽言百姓日用之"理",则又立"形下绝对"、"纯粹经验"之"极"。在宋明理学"游走两极"理论走向的借鉴之下,徐复观之"形而中学"秉持和发扬了"执两用中"的儒学传统,在探求现代新儒学转向之途时,或可作为展开的向度。以此路向展开的儒学,其实就是"生活儒学"。