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- 论《大戴礼记‧曾子‧天圆》篇的思想与著作年代
- 作者： 暂无 来源： 中国文化大学中文学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 著成时代 大戴礼记 思想 气论 曾子?天圆
- 描述： 孔穎達《禮記正義序》引鄭玄《六藝論》：「今《禮記》行於世者，戴德、戴聖之學也。德傳《記》八十五篇，則《大戴禮》是也。戴聖傳《禮》四十九篇，則此《禮記》是也。」，《小戴禮記》因得馬融、盧植、鄭玄諸儒作注，遂與《周禮》、《儀禮》並稱「三禮」，更納入十三經中，遂為世所重。至於《大戴禮記》，因為晉代陳邵云：「戴聖刪《大戴禮》為四十九篇，是為《小戴禮》。」，《隋書‧經籍志》亦附和其說，乃使後世誤解，以為《小戴禮記》乃《大戴禮記》之精華，《大戴禮記》遂不為人所重，八十五篇遂漸散佚，現僅存四十篇，實則二書皆為戴德、戴聖所收當時論禮之記，並無粗略、精華之別，實具同等之研究價值。《小戴禮記》四十九篇具在，《大戴禮記》今傳僅四十篇，二書之內容龐雜，實集先秦諸儒以至於漢儒論禮之作，二書皆非一完整體系之作，故就其個別篇章論之，以窺先秦儒家學說之演變軌跡。
- 礼制国家的组构：以《二载记》的论述形式剖析汉代儒化世界的形成
- 作者： 暂无 来源： 台大文史哲学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 小戴礼记 文化形式 大戴礼记 论述 经学史
- 描述： 礼制国家的组构：以《二载记》的论述形式剖析汉代儒化世界的形成
- 竹简《家语》与汉魏孔氏家学
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉魏时期 论语 孔子家语 汉书·艺文志 王肃 大戴礼记 竹简 皇甫谧 今本 儒家
- 描述： 河北定县八角廊西汉墓出土的《儒家者言》竹简,是《家语》的原型。今本《孔子家语》,历来都有“伪书”之说,作者认为王肃自序得自孔子二十二世孙孔猛,当为可信;又有源自孔安国的传说,这与汉魏时期的孔氏家学有关。汉以后,孔子后裔中也有世守家学而成为一个学派的,自孔安国而至孔僖、孔季彦相承,《孔丛子》可说是孔氏家学的学案,故《家语》也属孔氏家学的产物。今本古文《尚书》、《孔丛子》、《孔子家语》很可能陆续成于孔安国、孔僖、孔季彦、孔猛等孔氏学者之手,有很长的编纂、改动、增补过程,它们是汉魏孔氏家学的产物。作者还认为:从学术思想史的角度深入探究孔氏家学,也许是解开《尚书》流传疑谜等经学重大公案的一把钥匙。
- 竹简《家语》与汉魏孔氏家学
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉魏时期 论语 孔子家语 汉书·艺文志 王肃 大戴礼记 竹简 皇甫谧 今本 儒家
- 描述： 河北定县八角廊西汉墓出土的《儒家者言》竹简,是《家语》的原型。今本《孔子家语》,历来都有“伪书”之说,作者认为王肃自序得自孔子二十二世孙孔猛,当为可信;又有源自孔安国的传说,这与汉魏时期的孔氏家学有关。汉以后,孔子后裔中也有世守家学而成为一个学派的,自孔安国而至孔僖、孔季彦相承,《孔丛子》可说是孔氏家学的学案,故《家语》也属孔氏家学的产物。今本古文《尚书》、《孔丛子》、《孔子家语》很可能陆续成于孔安国、孔僖、孔季彦、孔猛等孔氏学者之手,有很长的编纂、改动、增补过程,它们是汉魏孔氏家学的产物。作者还认为:从学术思想史的角度深入探究孔氏家学,也许是解开《尚书》流传疑谜等经学重大公案的一把钥匙。
- 《大戴礼记》校读札记
- 作者： 暂无 来源： 汉语史研究集刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 孔氏 校本 大戴礼记 校读 宋本 王引之 札记 校正 君子
- 描述： 《大戴礼记》作为儒家礼仪资料汇编,素有"十四经"之称,编定于东汉年间,而其所收的文章,大多产生在公元前,其中很多属于戟国时期的作品。其文本在流传过程中多有舛误,今文、古文经记混杂,鲁鱼亥豕比比皆是。我们以王聘珍《大戴礼记解诂》(以下简称《解诂》)为底本,并比勘诸本进行了校读,遇有疑滞,皆择善而从。限于水平,弃取之间,或有未当,今选录几则,以求教于方家。一.《主言》王聘珍《解诂》:"《广雅》云:‘主,君也。’主言者,君天
- 主持人语
- 作者： 暂无 来源： 湖北工程学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 时间跨度 道德本体论 重要地位 大戴礼记 传统孝道 儒家道德 古文献 孝道思想 曾子 孝文化
- 描述： 本期所选三篇文章,视角各异,时间跨度很大,但都有其研究之价值。新的考古文献发现,《大戴礼记》中所载有关曾子的文献并非伪文献,这为曾子研究奠定了更为坚实的基础。曾子在儒门中以传孝闻名,他对儒家的孝道进行了更为深入而形上的论证,《曾子以孝为核心的道德本体论思想》一文,对曾子的孝道思想进行新的角度的诠释,显然是有意义的。该文论述了孝道在儒家道德中的重要地位,它是效
- “天礼”、明堂制度及其儒道关系——以出土文献为线索
- 作者： 暂无 来源： 中国儒学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 先秦儒家 礼记·曲礼 外在规范 大戴礼记 三德 阴阳变化 出土文献 黄老道家 宗教仪式
- 描述： ,但显然不在第一位,因为礼不是本源的,而是派生的。关于礼来自何处,从时间和形式上看,虽然事实上周以前由宗教仪式或风俗习惯转化而来礼仪早已产生1,但儒家倾向
- 洙泗之学与西河之学--孔子殁后的儒家道路
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 学派 政治范畴 子夏 魏文侯 孔子 韩非子 大戴礼记 后儒家 曾参 儒家学说
- 描述： 孔子殁后儒家派别的分化,据《韩非子·显学》篇说:“自孔子之死也,有子张之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”两千多年来,围绕着韩非子的话,先儒近贤说解极多,见仁见智,莫衷一是。本文不打算全面涉及韩非子上述所列八派,只谈孔门第一批弟子的分化情况;并且也不准备作面面俱到的论述,只想就其中影响最大的曾子洙泗学派和子夏氏西河学派谈点意见。
- 戴震对古籍校勘的贡献
- 作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 故训 《水经注》 大戴礼记 著名思想家 算经十书 安徽休宁 义例 相为表里 语言文字 音声
- 描述： 戴震(1724-1777),字东原,安徽休宁人,清代前期著名思想家、考据学家。他一生著述丰富,对我国古代典籍有深入的研究,特别在古文献的校勘方面,有突出的贡献。戴震认为考证古籍的目的是通经明道,主张校勘首先在识字,识字才能知声音,知音才能通训诂。因此,一个校勘学家,必须精通文字学、音韵学、训诂学的知识。此即他所说的:"故训音声相为表里。故训明,六经乃可明。后儒语言文字未知,而轻凭臆解以诬圣乱经,吾惧焉。"~①他不仅如此