衢州学院特色库

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关键词

中学校长竞选民国副总统: 作者： 暂无 来源： 晚报文萃 年份： 2015 文献类型： 期刊 关键词： 副总统李凌居正总统竞选李宗仁意谓竞选总统国民大会行宪胡适之; 描述： 1948年的行宪国民大会,发生系列的有趣之事。诸如,为营造民主氛围,总统竞选怎么也不能唱独角戏,但"蒋介石""胡适之"合在一起不吉利,意谓"蒋介石往哪里跑",而"蒋介石"与"居正"在一起就十分美好

《离骚》中之《周易》义理发微: 作者： 暂无 来源： 淮北煤师院学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型： 期刊 关键词： 离骚周易屈子义理天人之学意谓中华传统文化当今世界道德修养君子; 描述： 《周易》是我国最古老的经典。它名为一部筮占书,而实为一部“易道广大,无所不包”的“天人之学”。《周易》又是中华传统文化的基础,儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等诸子百家思想都能从中投到各自的渊源。“厨易文化”还具有超时空的价值,诸如印度的佛教哲学,西方的近现代科学等等,无不与之相融通,所以它在当今世界上享有“宇宙代数学”、“科学皇冠上的明珠”等美称。

《大戴礼记》校正二十则: 作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1987 文献类型： 期刊 关键词： 中华书局郑玄孔子家语孔颖达大戴礼记意谓解诂君子校正大夫; 描述： 其是也。《主言篇》十四则 (1)孔子曰:“参!今之君子惟士与大夫之言之间也。其至于君子之言甚希矣。 (第一页第四行) 王聘珍《大戴礼记解诂》(以下简称《解诂》)曰:君子,在位者之通称。《白虎

荀子礼学的悖论与政治神话的发生: 作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型： 期刊 关键词： 荀子社会契约动因道德范式政治神话意谓人性恶伦理社会规范圣人; 描述： 桀跖,其性一也;君子之与小人,其性一也。”在荀子看来,人都是生而自私自利的。其所以善,是后天积伪学习的结果。在此意义上,他说:“涂之人可以为禹”(同上),“涂之人、百姓,积善而全尽谓之圣人”,“圣人者,人之积也”(《儒效》)。意谓人类均可通过善的累积这一量变达到质变而止于至善。

“虎狼之父子”的出处: 作者： 暂无 来源： 山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 出处上海疑义中国历代文学作品选古籍出版意谓古代文学中山狼注本教育出版社; 描述： 马中锡《中山狼传》,是古代文学的名篇,其中有一句:“儒谓受人恩而不忍背者,其为子必孝,又谓虎狼之父子。”对于“虎狼之父子”的“之”字各注本多有疑义。上海古籍出版社《中国历代文学作品选》《中山狼传》注94说:“虎狼之父子,意谓即使

论儒家道统的释义学特征及逻辑: 作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型： 期刊 关键词： 论语逻辑儒家道统思想家孔子意谓孟子释义学社会生活儒学; 描述： 与西方哲学异说蜂起、分途发展的情形不同,儒家自孔子倡言“述而不作,信而好古”以后,孟荀、子夏肇其端,两汉经学承其统,宋明群儒躬其盛,乾嘉诸学缵其绪,二千年便走了一条经典注疏或以述为作的路子。即以范畴而言,儒家以天道、仁义、性命、理气、心性等几组概念,几乎涵盖整个学术史;乃至后期的释老两家也身不由己地卷了进来。各家各派只是以对这些范畴的不同诠释而自立门户。无论汉学、宋学和乾嘉朴学如何代兴嬗替,也无论经今古文家如何相互(此言)毁,但翻来覆去,竟跳不出经学的如来佛掌心。古往今来,深造自得而斐然成章的大家固然不少,但流弊所至,也生出许多孔乙己一类的俗儒。因此,将儒学道统视为思想桎梏似不为过。“五四”运动以扫荡经学为首务,自是理固宜然。但时过境迁,国人几经折腾,逐渐从“西方文化中心”论的心态中解脱出来,终于意识到:每一种

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