试论《毛诗正义》疏经语言中的状貌词词尾

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 词尾   孔氏   孔疏   重言   语法特征   毛诗正义   孔颖达   毛传   诗经   附加式  

描述： 《毛诗正义》是孔颖达(574—648)主撰的一部疏释《诗经》《毛传》《郑笺》的鸿篇巨制,其中蕴含着大量可贵的语言材料;但由于篇幅浩瀚,后人的研究工作还作得很不够。本文就《毛诗正义》疏经语言中一个突出的语法现象——“然”词尾的大

司马迁儒道互补说

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   司马迁   道  

描述： 司马迁儒道互补说刘兴林关键词司马迁；儒；道司马迁的思想与先秦诸子的关系，是一个老生常谈而莫衷一是的问题。有人说他是道家，有人说他是儒家，有人说他政治思想倾向儒家而哲学思想受道家影响，也有人说他融百家为一家，还有人说不能用先秦诸子的思想去范围司马迁的思...

简析先秦儒道思想中的自然主义

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   先秦   自然主义  

描述： 简析先秦儒道思想中的自然主义刘进军关键词先秦，儒，道，自然主义中国古代绵延数千年的以家庭为单位的自给自足的自然经济，形成了中国社会的一种双重的自然性质：在人与对象的关系上，人的活动是“日出而作，日落而息”，一切顺应自然，任天而定；在人与人的关系上，把...

研究墨学四十年

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨学   研究  

描述： 研究墨学四十年［美］李绍崑关键词墨学，研究一、从尊儒到崇墨在中学时代，我读的是孔孟之书，学的是天主之道。我曾经多次跟着孟子后面呐喊过：“杨氏为我，是无君也；墨子兼爱，是无义也。无义无君，是禽兽也”的口号。我也曾一再跟着同学们一起背诵过：“你为什么生在...

中国古代审美体验论

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美体验   古代美学  

描述： 中国古代审美体验论殷杰关键词古代美学；审美体验中国的以儒、释、道为基质的传统文化，共同构成了一个以内向反省为主的文化理论体系。儒学从个人与社会的伦理道德关系上，要求人们“复性”；佛学从个人的内在的伦理道德的升华上，要求人们“明性”；道学从个人对现存的...

论东晋南朝文化精神对儒家理想的叛离:兼论东晋南朝的文化特色

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   东晋   南朝  

描述： 魏晋南北朝之际,承汉末经学虚伪矫饰端绪,文化思想领域“儒学独尊”一统天下格局崩坏,魏晋风流,士风激荡,士大夫们开始了文化精神的重构。处于儒学式微、老庄方滋文化氛围下的曹魏西晋士大夫,由于深受儒风濡染,更由于文化传统的巨大惯性,儒学观念已固化为他们的认知方式和行为方式,故而,其时文化精神的重构不免陷于儒道双栖的两难之境,体现出傍徨不定的矛盾性。永嘉乱后,南北对峙,文化分途。北朝由少数民族入主中原,儒学趋盛,东

20年代初太虚的佛学思想

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学思想   太虚  

描述： 19世纪末叶以来,由于西学的输入和民族危机的深化,中国社会的文化结构逐渐发生了变化,从宋明以来就已经形成的以理学为中心的儒释道三教会同的格局正在呈现出缓慢解体的趋势。中国文化和中国社会一道,都开始了一个前所未有的大动荡、大困惑、大变革的时代。在这个艰难而漫长的历史转折中,作为中国传统文化重要组成部分的佛教文化在当时的思想界发生过相当大的影响,一方面它作为我国的传统文化而被强调要继承和发扬,另一方面又被

《大戴礼记》校正二十则

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华书局   郑玄   孔子家语   孔颖达   大戴礼记   意谓   解诂   君子   校正   大夫  

描述： 其是也。《主言篇》十四则 (1)孔子曰:“参!今之君子惟士与大夫之言之间也。其至于君子之言甚希矣。 (第一页第四行) 王聘珍《大戴礼记解诂》(以下简称《解诂》)曰:君子,在位者之通称。《白虎