《诗经》“惄焉如擣”正读

作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉篇   孔疏   孔氏   说文   不合   正读   传意   毛传   小腹痛   诗经  

描述： 《诗经·小弁》云:“惄焉如擣”,毛传曰:“擣,心疾也。”孔疏曰:“惄焉悲闷,如有物之擣心也。”案毛传已属宽泛,孔氏说既不合传意又望文生训,牵强已甚。《释文》云:“擣,丁老反,本或作(疒寿),同。韩诗作疛。”《说文》云:疛,小腹痛。”《玉篇》云:“心腹疾也。”《吕氏

试论孔颖达的训诂方法(一)

作者： 暂无 来源： 常州工学院学报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   理论问题   孔颖达   训诂方法   现代训诂学   科学性   毛传   多种角度   被释词   训释词  

描述： 训诂必须讲究方法的科学性。训诂方法问题是现代训诂学界讨论、研究的重要理论问题之一。对历史上重要训诂大师训诂方法进行研究和总结,是训诂学研究的重要内容。本文试从10个方面对唐代孔颖达使用的训诂方法加以归纳、总结,并力图说明孔氏对前人的继承和发展、孔氏训诂方法的科学性及对现代训诂方法的影响。第一部分主要阐述孔颖达训释词义的“体”、“用”、“数”、“状”、“貌”、“意”等角度。

试论《毛诗正义》疏经语言中的状貌词词尾

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(语言文字学) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 词尾   孔氏   孔疏   重言   语法特征   毛诗正义   孔颖达   毛传   诗经   附加式  

描述： 《毛诗正义》是孔颖达(574—648)主撰的一部疏释《诗经》《毛传》《郑笺》的鸿篇巨制,其中蕴含着大量可贵的语言材料;但由于篇幅浩瀚,后人的研究工作还作得很不够。本文就《毛诗正义》疏经语言中一个突出的语法现象——“然”词尾的大

采薇:小人所腓 生民:牛羊腓字之

作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   孔氏   采薇   郑玄   敦煌写本   陈启源   毛传   引程   “爱”   矢石  

描述： 《采薇》第五章:“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”毛传:“腓,辟也。”郑玄笺:“腓,当作芘。言戎车者,将率之所依乘,戍役之所芘倚也。”“芘”敦煌写本s2514卷、s2049卷并作“庇”,音义并同。 “小人所腓”,郑玄笺句意甚确。但他认为“腓”字有错,则非是,“腓、辟”本有蔽义。古“辟、僻”通用,“僻、蔽”叠韵,义并相通。惟其偏僻,乃能隐蔽,故“僻”有隐蔽之义。《汉书·萧何传》:“何买田宅必居穷辟处。”师古曰:“辟读曰僻。僻,隐也。”“小人所腓”,即小人藉以隐蔽,谓征途以避风雨,战场以避矢石。 经文“腓”字通“匪”。《说文》:“匪,隐也。”与“辟、僻”义正相同。 孔氏正义引王肃曰:辟,“所以避患也”。陈启源谓传“辟”为“避不敢乘”。都解“辟”为回避,失之。朱熹引程子曰:“腓,随动也。如足之腓,足动则随而动也。”望文生义,其失更甚。

试论《毛诗正义》疏经语言中的状貌词词尾

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 词尾   孔氏   孔疏   重言   语法特征   毛诗正义   孔颖达   毛传   诗经   附加式  

描述： 《毛诗正义》是孔颖达(574—648)主撰的一部疏释《诗经》《毛传》《郑笺》的鸿篇巨制,其中蕴含着大量可贵的语言材料;但由于篇幅浩瀚,后人的研究工作还作得很不够。本文就《毛诗正义》疏经语言中一个突出的语法现象——“然”词尾的大

《毛诗正义》与《毛诗释文》关系考辨

作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 绎思   郑氏笺   《毛诗正义》   大叔于田   国子祭酒   毛传   《毛传》   《五经》   郑笺   汉魏六朝  

描述： 孔颖达(574—648年),字冲远,冀州衡水人。贞观十二年(638年),唐太宗以儒学多门,章句繁杂,乃诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义训凡百余篇,号《义赞》,后诏改为《正义》(《新唐书·儒学上》),贞观十四年(640年)初稿完成①。其中为毛传、郑笺作疏的称为《毛诗正义》②(以下简称《正义》),卷帙浩繁,征引了大量的汉魏六朝文献,成为《诗经》汉学的集大成著作。陆德明(550-630年),名元朗,以字

《田间诗学》的求实创新精神

作者： 暂无 来源： 诗经研究丛刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初   说诗   实事求是   朱子   创新精神   毛传   辨正   反清斗争   诗学   四十年  

描述： 《田间诗学》(十二卷),明末清初杰出的学者、诗人钱澄之撰。钱澄之,字饮光,初名秉镫,字幼光,号田间,安微桐城人。明末诸生,复社成员。明亡后,亲自参加反清斗争,曾一度削发为僧,隐居乡里,杜门课讲,从事著述。《田间诗学》是钱氏七易其稿始成。正如他《与徐庐》的信中所说:"四十年心血,尽于《诗》、《易》两书,颇发先儒所未发。"(《田间尺牍》卷四)所以《田

《诗集传》与毛传郑笺训诂相通说

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 一字多义   训诂   毛传   诗经   正字   郑笺   训释   小雅   诗集传   戴震  

描述： 皮锡瑞在《经学通论·诗经》中指出:“宋人竞立新说,至朱子集其成。元明一概尊崇,近人一概抹煞。”近人指清代汉学家。这两派意见虽然针锋相对,水火不容,但却都将宋学与汉学割裂开来,将朱熹的《诗集传》与毛传郑笺对立起来,因而都带有片面性。其实,《诗集传》之“集”,就是集众说的意思。《朱子语类》卷八十一记载:“凡先儒解经,虽未知道,然其尽一

《说文解字》引《诗》释例

作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 释例   毛诗   联绵   毛传   三家诗   今本   《诗》   《说文解字》   小雅   《说文》  

描述： 《说文解字》引《诗》四百一十六条,与今本毛诗或同或异.前人对比虽有所研究,然或宗毛、或宗许,难免有失公允.钱大昕说:“今世所行九经乃汉魏晋儒一家之学.许慎生于东汉全盛之时,诸儒讲授,师承各别,悉能贯通.经师之本互有异同,其文异而义可通者兼存之,以俟后人之决择.”《说文解字》引《诗》与今传毛诗异,非许慎以己意为之,实乃有所本.汉代传《诗》者,有齐诗、韩诗、鲁诗、毛诗.今齐、韩、鲁三家诗均逸,唯毛诗得传.然许慎著《说文解字》之时亦得见三家诗,故于三家诗、毛诗兼收并蓄,由此而保存了后世所不易见之资料.利用这些资料探究《说文》引《诗》与今本毛诗异之所在,对《诗经》研究不无帮助.今考《说文》引《诗》与今本毛诗所异为文字假借、古今字、联绵字所致.今择例释之.