辜鸿铭：北大讲台上的狂儒

作者： 暂无 来源： 视野 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 终其一生   红丝线   辜鸿铭   陀斯妥耶夫斯基   北京大学校长   英诗   德国人   悼亡诗   以学   小雅  

描述： 1916年12月26日,蔡元培于袁世凯死后,被任命为北京大学校长,1917年1月4日正式到任,对北京大学进行了一系列整改,教员一律按聘约合同合作,水平低下的即使外籍学者也必予解雇。而且特别强调

覆水难收

作者： 暂无 来源： 参花(上) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 伤痕累累   就这样   如风   父子俩   左冲   武艺高强   十年   天刚   小雅   我爱你  

描述： 人逢喜事精神爽,年过半百的石文儒是个温煦如阳、俊雅如风的语文老师。他一想到英俊帅气当警察的儿子石从斌,很快就要成家立业。离婚后单身了二十年的自己,很快也要梅开二度再结良缘,他竟然像个二十多岁的“奔腾

历代名家保健养生经

作者： 暂无 来源： 开卷有益(求医问药) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 生主   松柏之茂   我国古代文化   道德理念   人格修养   保健养生   北宋文学   历代名家   南宋诗人   小雅  

描述： 之言,得养生耳"。历代名家对保健养生多有论述。《诗经·小雅》中的"如南山之寿"、"如松柏之茂"的颂辞,即是对于保健养生的祈愿。中国的儒、释、道哲学思想所倡导的"大德必寿"道德理念,无不蕴含着保健养生思想的光耀。有的

《诗》行天下：从《盐铁论》大辩论的引《诗》批儒说起

作者： 暂无 来源： 诗经研究丛刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 论诗艺   闻一多先生   汉武帝时代   《大雅》   解诗   阙庭   爱情诗   风雅颂   小雅   知识环境  

描述： 前言 "当此之时,贤俊并进,四方辐凑。文史之伦,咸聚阙庭,舒六经之风,论诗艺之源。智者扬其学,仁者明其德,勇者奋其问,辨者陈其断。誾誾焉,侃侃焉,中西古今,虽未详备.亦可观矣。" 孔子告诉学生说:"小子!何莫学夫《诗》?《诗》:可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟、兽、草、木之名。"从这里,我们认识到,孔子早在2500年前,在当时的知识环境

风雅颂分类依据之我见

作者： 暂无 来源： 诗经研究丛刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 分类依据   采诗说   周颂   传世文献   战国楚竹书   颂三   《毛诗序》   风雅颂   出土文献   小雅  

描述： 众所周知,《诗经》向来存在着风、雅、颂的分类。就传世文献看,其最早见于《荀子·儒效》;而从出土文献看,近年上海博物馆整理出版的战国楚竹书中"讼"、"夏"、"邦风"的记载更证明这一分类由来已久。然而其分类的依据是什么?它们之间的主要区别何在?却历来说法不一,未得到令人满意的解答,至今仍是《诗经》

《春秋繁露》引《诗经》特点初探

作者： 暂无 来源： 诗经研究丛刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 周颂   大狱   皇矣   《毛诗正义》   假乐   《春秋繁露》   《毛诗序》   小雅   儒宗   《国风》  

描述： 董仲舒治《春秋繁露》,"把春秋公羊学推向高峰,在当时被尊奉为‘一代儒宗’"。在汉武帝、汉宣帝之世朝廷"决大疑"、大臣呈奏议乃至"决大狱",都以《春秋》大义为断,以《春秋繁露》对《春秋》的释义为准的。"董仲舒对《春秋》经传的阐释,主要包括:突出

释《诗经》套语模式“ABAC”

作者： 暂无 来源： 古典文献研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 句式   字模式   语词   经传释词   解释   诗经   王引之   套语   虚字   小雅  

描述： 王国维在《与友人论〈诗〉、〈书〉中成语书》里说:《诗》、《书》为人人诵习之书,然于六艺中最难读。以弟之愚暗,于《书》所不能解者殆十之五,于《诗》亦十之一二。此非独弟所不能解也,汉魏以来诸大师未尝不强为之说,然其说终不可通,以是知先儒亦不能解也。

《诗集传》与毛传郑笺训诂相通说

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 一字多义   训诂   毛传   诗经   正字   郑笺   训释   小雅   诗集传   戴震  

描述： 皮锡瑞在《经学通论·诗经》中指出:“宋人竞立新说,至朱子集其成。元明一概尊崇,近人一概抹煞。”近人指清代汉学家。这两派意见虽然针锋相对,水火不容,但却都将宋学与汉学割裂开来,将朱熹的《诗集传》与毛传郑笺对立起来,因而都带有片面性。其实,《诗集传》之“集”,就是集众说的意思。《朱子语类》卷八十一记载:“凡先儒解经,虽未知道,然其尽一

《说文解字》引《诗》释例

作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 释例   毛诗   联绵   毛传   三家诗   今本   《诗》   《说文解字》   小雅   《说文》  

描述： 《说文解字》引《诗》四百一十六条,与今本毛诗或同或异.前人对比虽有所研究,然或宗毛、或宗许,难免有失公允.钱大昕说:“今世所行九经乃汉魏晋儒一家之学.许慎生于东汉全盛之时,诸儒讲授,师承各别,悉能贯通.经师之本互有异同,其文异而义可通者兼存之,以俟后人之决择.”《说文解字》引《诗》与今传毛诗异,非许慎以己意为之,实乃有所本.汉代传《诗》者,有齐诗、韩诗、鲁诗、毛诗.今齐、韩、鲁三家诗均逸,唯毛诗得传.然许慎著《说文解字》之时亦得见三家诗,故于三家诗、毛诗兼收并蓄,由此而保存了后世所不易见之资料.利用这些资料探究《说文》引《诗》与今本毛诗异之所在,对《诗经》研究不无帮助.今考《说文》引《诗》与今本毛诗所异为文字假借、古今字、联绵字所致.今择例释之.