戴氏三种

作者：   清   戴震   来源： 朴社 年份： 1924 文献类型 ： 图书 关键词： 戴震  

描述： 汇集《原善》，《孟子字义疏证》，《绪言》等三种哲学著作。其中《绪言》3卷为《戴氏遗书》所未收，据段玉裁考证，是《孟子字义疏证》的初稿。本书前两种据曲阜孔氏微波榭刻本刊出，后一种据南海伍氏粤雅堂丛书本刊印。书前有胡适《戴东原在中国哲学史上的位置》。卷末附《答彭进士书》。

简论清代儒学的再整理

作者： 宋志明   来源： 易学与儒学国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 清代儒学   顾炎武   戴震  

描述： 清代儒学家力图从儒家经典中重新挖掘儒学的意蕴,致力于儒学的再整理。针对宋明理学的弊端, 顾炎武提出两条挽救儒学的措施,一条是正本清源,另一条是由器求道。戴震提出“道器一体”,“气化即道”、“理在事中

戴震与《直隶河渠书》问题及思考

作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 方观承   直隶河渠书   戴震   段玉裁  

描述： 《直隶河渠书》本为直隶总督方观承主持编纂的重要地理著作,赵一清、余萧客、戴震等先后参与修订。当时之人均视《直隶河渠书》为方观承之作,戴震也未视其为自己的著作。戴震卒后,孔继涵汇刻戴氏遗书时,列《直隶

《阅微草堂笔记》中的纪、戴二人交游考

作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 纪昀   交游   门户   戴震  

描述： 纪、戴二人皆为清代之通儒,江藩在《国朝汉学师承记》中称纪氏大到经史子集、小到词曲卜筮皆是通才,实力远在王仲宝、阮孝绪之上,赞纪氏为通儒;而戴氏在算术、考证等等方面亦有大成,王昶称"余友休宁戴君"是"通天地人之儒也"。尤其是在纪氏在与名流雅士驰逐竞游的时日里,二人的交游往来常常引发学术互动、轶事互寄等等。但二人在《阅微草堂笔记》中相关的记载文字却少获关注。在这些交游中,常常能看到二人学术观或生活思想、伦理思想上的蛛丝马迹。二人之间的互动更能照见出彼此的观点,而与之相比,一味地自我抒怀反倒是含蓄不明的。纪昀的学术、生活、伦理思想集中体现于《阅微草堂笔记》一书中,而作为纪晓岚人生轨迹中的知己好友,戴氏在这本书出现了多次,本文试作浅陋的梳理与总结。

“以理杀人”辨：以列维纳斯的“杀人”概念为参照

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 列维纳斯   以理杀人   戴震  

描述： 戴震的"以理杀人"说共有三层意蕴,分别为"以理灭欲""以意见为理"及"以势杀人"。与"以理杀人"的前述三层意蕴相应,戴震又分别提出了肃清"以理杀人"现象的三套方案,即阐明"理欲统一"、标举"理在事中

戴东原儒释道观刍议

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   宋儒   道家道教   戴震  

描述： 在程朱理学仍占统治地位的清代中叶,戴震(字东原)站在新理学的立场上,分析并揭露了宋儒与佛教,道家道教的思想渊源关系,深刻地批判了程朱理学以理杀人的唯心主义本质,从而大大地推进了我国封建社会反理学的进步斗争。

严儒释之辨,破图貌之误：论戴震的佛学观

作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 士林佛教   正人心   儒释融合   戴震  

描述： 戴震是清代卓然的考据学大师和独具个性的儒者。拙文在简要回顾清朝前期佛教现状基础上,就戴震对于佛学的基本观点进行探讨。戴震既主张"老释同质论",又反对儒释调和论,表现出与众不同的佛学观;戴震不加区别地

乾嘉义理之别出:“戴氏之义理”及其反响

作者： 暂无 来源： 徽学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾嘉   义理   戴震  

描述： “戴氏之义理”是乾嘉时期新义理学的中心内容。戴震对“理”提出了新界定,对后儒“以理杀人”提出批判,并提出了“遂情达欲”的主张。对于戴震在义理学上的新见,焦循、凌廷勘、阮元等汉学家与之呼应,宗宋学者则极力予以驳斥。“戴氏之义理”是从宋明理学到近代新学发展脉络中的转折环节。

徽州朴学成因的地域性解读——以戴震为中心的考察

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 清代学术   徽州朴学   地域文化   戴震  

描述： 有着很大关系。戴震走出徽州后,也是以自然科学的成就显扬于世,并适时地顺应了朝廷的文化取向,故能成就大家,引领风气。

试论徽州地域文化对戴震重知思想的影响

作者： 暂无 来源： 长江师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 重知思想   徽州地域文化   戴震  

描述： 戴震是我国18世纪百科全书式的学术巨擘,被后世诸多学者奉为中国"启蒙先驱"。戴震出生地徽州,18世纪以商贾兴盛、儒风帜盛、宗法礼制完备著称于世,有"东南邹鲁"