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- “以理杀人”辨：以列维纳斯的“杀人”概念为参照
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 列维纳斯 以理杀人 戴震
- 描述： 戴震的"以理杀人"说共有三层意蕴,分别为"以理灭欲""以意见为理"及"以势杀人"。与"以理杀人"的前述三层意蕴相应,戴震又分别提出了肃清"以理杀人"现象的三套方案,即阐明"理欲统一"、标举"理在事中"及践行"以情挈情"。然而,依照列维纳斯伦理学的有关分析,戴震的解决方案并不彻底,"杀人"之祸仍未从根本上免除。当代儒者在传播儒学时,不仅应当从戴震对"以理杀人"的批判中领受教益,而且也要吸取列维纳斯伦理学的有关启示。
- 主体之位:唐君毅与列维纳斯的伦理学思考
- 作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体性 教化 唐君毅 虚位 列维纳斯 感通 人文主义
- 描述： 在当代新儒家中,唐君毅强调哲学以"成教"为目的,凸显文化意识与价值安排,他运用感通原则作为动态根据,申论心灵境界以及价值安顿中的生命阶序。唐君毅自觉地以主体哲学为主题,此种主体同时涉及超越作用,在各种境界中升降流转。本文尝试分析主体与他人的关系,阐明道德责任的关键,藉由唐君毅与列维纳斯的比较,探索主体哲学与主体之位如何作为责任承担的基础;也比较唐氏与列氏的思想背景差异,说明当代儒家哲学的独特性;此比较一方面指出哲学与教化之间的张力与融通,另一方面也开启跨文化对话的契机。