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弃儒从医的大医家
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作者:
暂无
来源:
卫生职业教育
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
弃儒从医
皇甫谧
大医家
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描述:
引证医史资料并结合相关案例,说明皇甫谧等8位医家“弃儒从医”的原因、经过,着重介绍其医学成绩、学术主张及主要著述。
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竹简《家语》与汉魏孔氏家学
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学史)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
汉魏时期
论语
孔子家语
汉书·艺文志
王肃
大戴礼记
竹简
皇甫谧
今本
儒家
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描述:
河北定县八角廊西汉墓出土的《儒家者言》竹简,是《家语》的原型。今本《孔子家语》,历来都有“伪书”之说,作者认为王肃自序得自孔子二十二世孙孔猛,当为可信;又有源自孔安国的传说,这与汉魏时期的孔氏家学有关。汉以后,孔子后裔中也有世守家学而成为一个学派的,自孔安国而至孔僖、孔季彦相承,《孔丛子》可说是孔氏家学的学案,故《家语》也属孔氏家学的产物。今本古文《尚书》、《孔丛子》、《孔子家语》很可能陆续成于孔安国、孔僖、孔季彦、孔猛等孔氏学者之手,有很长的编纂、改动、增补过程,它们是汉魏孔氏家学的产物。作者还认为:从学术思想史的角度深入探究孔氏家学,也许是解开《尚书》流传疑谜等经学重大公案的一把钥匙。
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竹简《家语》与汉魏孔氏家学
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
汉魏时期
论语
孔子家语
汉书·艺文志
王肃
大戴礼记
竹简
皇甫谧
今本
儒家
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描述:
河北定县八角廊西汉墓出土的《儒家者言》竹简,是《家语》的原型。今本《孔子家语》,历来都有“伪书”之说,作者认为王肃自序得自孔子二十二世孙孔猛,当为可信;又有源自孔安国的传说,这与汉魏时期的孔氏家学有关。汉以后,孔子后裔中也有世守家学而成为一个学派的,自孔安国而至孔僖、孔季彦相承,《孔丛子》可说是孔氏家学的学案,故《家语》也属孔氏家学的产物。今本古文《尚书》、《孔丛子》、《孔子家语》很可能陆续成于孔安国、孔僖、孔季彦、孔猛等孔氏学者之手,有很长的编纂、改动、增补过程,它们是汉魏孔氏家学的产物。作者还认为:从学术思想史的角度深入探究孔氏家学,也许是解开《尚书》流传疑谜等经学重大公案的一把钥匙。
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亦儒亦医医文两栖:中外医史拾趣
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作者:
暂无
来源:
心血管病防治知识
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子
中医
名人
医学卫生
皇甫谧
两栖
知识分子
医史
儒家
辞书出版
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描述:
古今中外名人事迹多自古以来,中医亦称"儒医"。何谓"儒"?据上海辞书出版社1979年版《辞海》释:"古指学者。……古代从巫、史、祝、卜中分化出来专为贵族人家相礼的一批知识分子。……孔子创立的学派。……参见‘儒家’。"看来,儒即指学者、文
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颜之推论老而好学
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作者:
暂无
来源:
西北人口
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
秉烛夜游
《易》
公孙弘
皇甫谧
《论语》
颜氏家训
四十岁
颜之推
《春秋》
荀卿
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描述:
曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余,方读《春秋》,以此遂登丞相;朱云亦四十,始学《易》、《论语》;皇甫谧二十,始受《孝经》、《论语》;皆成大儒,此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而列见者也。
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孔子与医学
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
1986
文献类型 :
期刊
关键词:
医道
老老恒言
开创者
孔子
养生之道
皇甫谧
儒者
祖国医学
黄元御
黄帝内经太素
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描述:
古代儒者为了自奉,特别是侍奉双亲,很多人都懂一点医道。由儒而医的,晋有皇甫谧、殷仲堪,隋有许智藏,唐有王焘、甄氏兄弟,五代有孟昶,元有麻九畴,明有吕复、汪石山,清有黄元御、俞应泰等,可以