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由《颜氏家训》解读颜之推“儒释道”三教兼容思想
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作者:
暂无
来源:
东岳论丛
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
《颜氏家训》
儒释道
兼容思想
颜之推
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描述:
在梁朝末年“儒释道”三教同源、三教一理思想的影响下,颜之推形成了自己独特的信仰观念:以儒雅为业、归心佛教、兼收道教。《颜氏家训》便是将“儒释道”三家思想兼容并蓄,体用结合,绘成了其家庭教育的精神底色。
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论颜之推儒释道思想的矛盾
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作者:
暂无
来源:
牡丹江大学学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
家族利益
颜氏家训
思想
颜之推
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描述:
学术界在论述颜之推的思想时,往往过于突出他的儒家理想人格,这使他思想中的矛盾部分难以进行合理解释。如果首先承认颜之推的多重社会角色,就能够以多重视角立体性地考察其思想及其思想中的矛盾。作为儒家圣贤,儒家思想占有统治地位。当失意时,道家思想成为了他的慰藉品。作为佛教信徒,他又是虔诚地信奉因果报应。而当他肩负家族责任时,一切思想都只是为了家族利益而服务的工具。
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华夏礼乐衰微的哀歌:颜之推《观我生赋》题旨发覆
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作者:
暂无
来源:
井冈山大学学报(社会科学版)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
礼乐衰微
题旨
《观我生赋》
颜之推
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描述:
受家学渊源影响,颜之推自幼学习儒家经典,终生服膺以礼乐文化为中心的儒家思想。颜之推在萧梁斥道专儒、用心儒学,在西魏涉险偷渡、执意南归,在北齐建文林馆、反对胡风、主张归陈,在杨隋复雅乐、归正音、立家训。《观我生赋》篇名取自儒家经典《周易》“观”卦,“观我生”已经不限于个体本身,而是融入群体,趋向儒家礼乐教化之道,这也是“观”卦观民设教的本义。《观我生赋》中,颜之推以身合道,将自己的人生遭遇与华夏礼乐文化的衰微紧密结合,以孔子“泣麟”结束,用春秋末期的礼崩乐坏类比当下道消势长带来的信仰之殇,悲恸情绪与赋作开篇遥相呼应,实为华夏礼乐衰微之哀歌。
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浅析颜之推“两教一体”思想及其对教育思想的影响
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作者:
暂无
来源:
知识经济
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
儒佛调和
“两教一体”
教育思想
颜之推
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描述:
本文从颜之推的作品中发掘了其儒佛调和的思想,分析了产生这种思想的原因,并发现颜之推的儒佛调和思想从教育目的、“艺”的教育内容、道德教育内容等方面影响了他的教育思想。
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从丧葬观念看《颜氏家训》的孝道观
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作者:
暂无
来源:
华人时刊(下旬刊)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
颜氏家训
丧葬
孝道
颜之推
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描述:
《颜氏家训》是我国家训的成熟之作,书中涉及对子女进行孝道方面的教育,本文主要从丧葬观念的角度分析颜之推的孝道观,主要有实行薄葬,祭祀从简;孝情要在孝礼的范围内;剔除迂腐的迷信活动和对儒佛的崇拜;重子孙,薄自身等几个方面的内容,对后代子孙及现今有积极意义.
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儒家士子的心灵磨砺与儒雅家族的百年隆祚:论颜之推的思想价值观
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作者:
暂无
来源:
洛阳师范学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
儒学
颜之推
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描述:
南北朝学者颜之推由于身仕四朝而颇受争议,其思想本自儒家,绍传儒业,在乱世中援佛入儒,并为了全身安命与家族利益,融合实用主义的人生观和中庸的儒家处事态度,尚实务用,终位居黄门侍郎,他将这种极其矛盾而痛苦的心灵磨砺和宦海沉浮的复杂的人生阅历,全都真诚地留在《颜氏家训》和《观我生赋》等书文中,以期"整齐门内,提撕子孙"。而颜氏后人也以此为圭臬,践行了颜之推及颜氏一门的儒雅文化家风,使得颜氏一门在隋唐时期群星闪烁,名家辈出,渐至鼎盛。
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颜之推文风改革论探赜
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作者:
暂无
来源:
常熟理工学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
兼综南北
调和古今
文风改革
颜之推
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描述:
颜之推身处文风多变的南北朝,又有由南至北的特殊经历,因此对当时的文风有着特别深刻而切实的感受,他提出的"调和古今、兼综南北"的文风改革论具有独特的内涵和特别的意义。颜之推文风改革论是先秦儒家中和美学观在特殊时代的睿智创新,他在调和古今的同时也注意到南北兼综,从时间的纵深到空间的横贯,视野与内质都超出时人,并预示着"文质彬彬,尽善尽美"的大唐时代的到来。
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颜之推家庭教育内容论探析
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作者:
暂无
来源:
华北水利水电学院学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
家庭教育
内容
颜之推
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描述:
颜之推是魏晋南北朝时期的一位著名家庭教育家,他规定的家庭教育内容十分丰富。泛泛地说,是以德艺为主,其他为辅。具体地讲,包括诚孝仁义、经史百家、生活杂艺、立志教育、语言教育、农业生产知识、养生保性知识和世界观与人生观等,而其世界观又是相信鬼神、相信天命、相信卜筮、儒佛同宗和贵生轻死等积极因素与消极因素同具的世界观。
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论颜之推的佛教信仰与身分建构的闗联:以《颜氏家训·归心篇》为依据
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作者:
暂无
来源:
中正大学中文学术年刊
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
南北朝文学
归心篇
颜氏家训
颜之推
身分建构
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描述:
魏晋南北朝时期佛教大盛於中国,尤其盛行於知识阶层,颜之推的传世之作《颜氏家训〉中别有(归心〉一篇,专为论述其信护佛教之观点,正可反映此一时代潮流。然而,颜之推之作{颜氏家训〉非仅为训家而己,其实隐含重建身分之殷切期待, <归心篇〉亦不例外。本文结合文本分析、历史考察与宗教文化学的方法,试从(一)家族传统的承接与转向, (二)佛教三世说与家族三世说的转换,以及(三)援佛入儒等三大方向,剖析颜之推如何在〈颜氏家副卜归心篇〉中,藉由佛教信仰与家族延续的关联性进行身分重建。对於颜之推而言,佛教信仰不仅是一种生命寄托,也是身分重建的论述场域;经由此一论述场域,颜之推为自己与颜氏子孙重建了一种有别於江南时期的新儒士身分。
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颜之推的佛教观及其形成原因:兼论颜之推在儒、佛之间的价值取向
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作者:
暂无
来源:
法音
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教观
儒家思想
侯景之乱
因果报应
士大夫
道教
梁元帝萧绎
儒学
颜之推
魏晋南北朝时期
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描述:
颜之推,南北朝后期的士大夫、著名学者,出身于梁朝一个以儒学传家的贵族家庭,年轻时曾为梁元帝萧绎散骑侍郎。梁末由于侯景之乱,梁政权开始衰颓,其时在江陵即位称帝的萧绎非但没有振兴梁政权,反而在不断的失败外交中使江陵政权被西魏所灭。随着江陵政权的灭亡,颜之推和其时聚集在江陵的一大批梁末士人被迫迁往长安。此后颜之推便辗转在北朝政权之下,先后臣仕北齐、北周和