略论《世说新语·文学篇》中的文学观

作者： 暂无 来源： 文学教育 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 独立   魏晋南北朝   文学观   《世说新语·文学篇》  

描述： 《世说新语-文学篇》作为魏晋南北朝时期的重要典籍中的重点篇章，真实地反映了当时的文学观。它记载了文学逐渐脱离儒、玄、史三学，走向独立的进程，反映出了魏晋时期文学政治教化功能的新发展，展现了魏晋士人们张扬自由的创作个性。

试论儒家思想对刘勰《文心雕龙》的影响——以《序志》、《宗经》、《辨骚》篇为主

作者： 暂无 来源： 吉林化工学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   《文心雕龙》   文学观  

描述： 刘勰生活于儒、释、道三教合流的齐梁时代,但《文心雕龙》深受儒家思想的影响。《序志》篇所呈现的刘勰因圣人垂梦而最终织梦成书、敷赞圣旨并立言不朽的人生志愿以及改变颓靡文坛的为文动机,都与其崇儒尊孔的思想密切相关。《宗经》篇所宗之经即儒家经典,宗经思想作为《文心雕龙》的核心思想贯穿全书,“文之枢纽”之一的《辨骚》篇也有体现。在《宗经》之“宗”与《辨骚》之“辨”中,见出《序志》篇“变乎骚”之“变”在于“奇”和“采”,由此,刘勰确立了“执正驭奇”、“衔华佩实”的理想文学观。

论李白诗歌中的儒、道文学观

作者： 暂无 来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   李白   文学观   儒家  

描述： 唐代是一个文化多元的时代,儒家、道家思想兼收并蓄,影响着诗人的创作。李白从小就接受儒家正统思想的教育和熏陶,他的诗歌创作继承了儒家的诗学传统而以风雅自任,推崇美刺观念和文学载道的功用。同时,由于受到道家思想的影响,其诗歌创作又继承道家的文学观,崇尚自然、清真,反对模拟。

论《旧唐书》的是今文学观与多元化思想

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 旧唐书   思想   文学观  

描述： 《旧唐书》所秉持的是一种是今文学观。是,即肯定、赞美;今,即唐代。这种文学观在《旧唐书》中是从两个向度展开的。在文学发展观上,《旧唐书》认为唐代文学自有特色和优点,应该肯定并赞美。在文学价值观上,《旧唐书》认为唐代文人之德也许不足但才气才能和名气名声更大,也应该肯定并赞美。《旧唐书》还有多元化思想倾向,以儒为主,兼容释、道。

萧绎《金楼子.立言》主旨辨正

作者： 暂无 来源： 华南师范大学学报：社会科学版 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   新变   文质彬彬   文学观  

描述： 萧绎的《金楼子·立言》是梁代文论史的重要文献。其对“文”的描述：“惟须绮纷披，宫徵靡曼，唇吻会，精灵摇荡”，常被今人作为萧绎推重性情、注重词藻、倡言新变的证据。这是未细审原作而致的极大误解。从《立言》全篇的立意、《金楼子》全书的旨趣、萧绎的创作风格来看，此说不能成立。实际上，萧绎对儒、学、笔、文的分析，明显寓有崇德抑文的高下之义，“惟须”并非褒扬之“必须”，实乃贬斥之“只须”。萧绎的文学观并非倡言新变，而是尊经尚古，注重文质彬彬，和萧统同调。

宋濂道统文学观之成因与内涵探析

作者： 暂无 来源： 江南大学学报(人文社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道释   文学观   宋濂   道统  

描述： 宋濂一生虽浸淫儒道释,但总以继承、弘扬儒家道统为己任,其日益极端的道统文学观为后人所诟病,而其"以文辞为佛事"的佞佛举动更为理学卫道士所难以容忍,这是由于以"道"、"心"、"气"等融合了儒道释的宋濂比前辈儒者更加能够体会到道统思想的珍贵,他高屋建瓴,大声疾呼,竭力倡导道统文学观,强调高标准的"载道"之文,而成为视"弘道"为己任的"醇儒"楷模。

南朝文化、文学观与散文风格

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   散文风格   文学观   南朝  

描述： 南朝承续东晋文化而有所发展 ,在世人好清谈的风气之下 ,儒、释、道三教各有所重 ,既相争斗又相融合 ,构成当时社会的主导文化形态。在它们的作用之下 ,孕育了文人不同的生活方式和文学观念。“原道”的文学观没有造成文风的一律 ,它所推重的文学现实性与重性情、尚变化的文学追求结合在一起 ,影响了南朝散文的多重风格 ,并导致文风在“性情”贯穿中的相互融合。

论萧颖士的文学观——从《赠韦司业书》来谈

作者： 暂无 来源： 文教资料 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗经   文学观   萧颖士  

描述： 萧颖士是唐代古文运动的先驱之一,他的文学创作理论为古文运动的发展奠定了理论基础。《赠韦司业书》一文集中体现了萧颖士的文学观,他尊儒宗经,强调修身立德是为文的关键,重文章内容且不废形式,提倡文体复古。

从《文心雕龙》不提《世说新语》看刘勰的文学观

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘勰   《文心雕龙》   文学观   《世说新语》  

描述： 体大虑周的《文心雕龙》广泛论及了魏晋以来的作家、作品,而唯独对六朝文学中地位甚高、影响至远的《世说新语》只字未提,究其原因,我想主要还是刘勰的文学观造成的:原道、征圣、宗经而崇尚雅正,不满谐隐、杂说;崇儒为主,兼修佛道,反对玄谈;萧统文学集团的参照;重古略今,不论近世。

萧绎《金楼子·立言》主旨辨正

作者： 暂无 来源： 中国古代、近代文学研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   新变   文质彬彬   文学观  

描述： 萧绎的《金楼子·立言》是梁代文论史的重要文献。其对“文”的描述：“惟须绮纷披，宫徵靡曼，唇吻会，精灵摇荡”，常被今人作为萧绎推重性情、注重词藻、倡言新变的证据。这是未细审原作而致的极大误解。从《立言》全篇的立意、《金楼子》全书的旨趣、萧绎的创作风格来看，此说不能成立。实际上，萧绎对儒、学、笔、文的分析，明显寓有崇德抑文的高下之义，“惟须”并非褒扬之“必须”，实乃贬斥之“只须”。萧绎的文学观并非倡言新变，而是尊经尚古，注重文质彬彬，和萧统同调。