非遗视阈下的桂东南客家大幡醮仪^∗——兼论民间信仰之性质及其与儒释道之结构关系

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 闾山教   道公   非物质文化遗产   大幡醮仪   客家  

描述： 桂东南客家聚居区至今传承的大幡醮仪,发端于汉末,形成于南北朝,完善于唐,盛行于明清,古老而神秘。从“非遗”视角观察,大幡醮仪具有多方面的艺术价值、深刻的历史文化价值以及显著的社会价值。其中尤其珍贵者,乃仪式之传承者闾山教道公,蕴含着中国传统宗教儒、释、道、巫四教合一的深刻内涵,堪称研究传统宗教之活化石。

何晏玄儒兼治思想发微

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 何晏   玄儒兼治   道家   儒家  

描述： 正始清谈领袖何晏会通儒道建立起比较成熟形态的本体哲学,但是深入到“以无为本”的抽象思辨未能完全熔接传统儒家。《论语集解》致力经学玄化开创了学术新局面,然比之王弼则基本仍是汉儒正统立场的延续。史书记载何晏玄学政治观指导下的正始改制言行多有牾,矛盾背后正是时代命题“名教”与“自然”之争。何晏遵循儒术的的政治实践体现出儒术与道体分立的鸿沟,进而探讨圣人情性表现为玄学理想人格构建的缺失。

论中国传统休闲审美的第一境界

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 休闲审美   美学境界   生理性境界  

描述： 中国传统农业社会的"休闲"现象,儒家倡导劳动、工作、学习之后的"休闲",道家奉行的"养神之道",禅宗"直指人心,见性成佛"的休闲方法,都不约而同地以"静"为美,努力在静态之下追求体力与精力的"休闲"。儒、道、禅对"休闲"第一境界的探讨与追求,尽管形式有所不同,但异曲同工,殊途同归,都是将人生理想展现为社会生活实践的哲学。这些理论主张形成了有别于西方的中国文化传统,对于构建和谐社会、实现社会的可持续发展都有重要的启示意义。

略论越南女诗人胡春香的儒释道情结

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡春香   儒释道   越南  

描述： 越南古典诗人胡春香受到中国儒释道文化思想的影响 ,在诗歌中对其精神加以吸纳 ,并结合国情和本民族传统文化进行了再创造 ,表现了诗人独特的艺术个性 ,进而也体现了儒释道文化经由中国传播 ,在越南化进程中所突现的特点。

从《文心雕龙》不提《世说新语》看刘勰的文学观

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘勰   《文心雕龙》   文学观   《世说新语》  

描述： 体大虑周的《文心雕龙》广泛论及了魏晋以来的作家、作品,而唯独对六朝文学中地位甚高、影响至远的《世说新语》只字未提,究其原因,我想主要还是刘勰的文学观造成的:原道、征圣、宗经而崇尚雅正,不满谐隐、杂说;崇儒为主,兼修佛道,反对玄谈;萧统文学集团的参照;重古略今,不论近世。

贾宝玉形象的文化张力

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 仕途文化   碰撞   艺术张力   情色文化  

描述： 贾宝玉形象的独特性在于,其形象内涵既不属于西方文化,又非中国传统文化所能涵盖。他源于中国传统文化而又不是中国的儒、道所能解释:无论在思想意识、价值追求还是在思维方式等方面均与当时的世俗文化构成极强的张力冲击。这种冲击主要体现在贾宝玉与其它人物在仕途文化、情色文化上的碰撞,以及贾宝玉自身多元素文化的冲突。曹雪芹就是通过这种文化碰撞所塑造的贾宝玉形象,完成了他对中国传统文化的穿越,从而造就了一个独具魅力的艺术张力世界。

论《太平御览》的文学观念

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太平御览》   批评观   源流观   分类观  

描述： 《太平御览》是一部综合性类书,全书分为55部,编者对各类事物的观念通过引文可以揭示出来。其中,该书的文学观念在各部类所引的诗文中有所体现,而在文部更为集中。该部摘引前代书籍中比较著名的文学理论观点和与“文”有关的史实,在其文体分类与排列上,与前代史书、总集等存在差异,反映出编者独自的文体观念。其批评观尊儒崇圣,详古略今,对诗赋位置的安排有自己的见解,同时还非常重视文体的源流,尽可能追溯各类文体的历史渊源。

悦城龙母信仰的特征——悦城龙母信仰研究之二

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 悦城   龙母   民间信仰  

描述： 悦城龙母信仰在其长期的历史发展过程中 ,形成了自身鲜明的特征 ,即信仰的正统性 ,儒释道的融合 ,民间习俗活动与娱乐竞技相结合 ,民间捐款是龙母信仰发展的支柱

中国民俗学学派价值论

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国民俗学学派   价值论   凝聚   整合   价值探索   导向  

描述： 中国民俗学学派价值论 ,需要从中国学者对民俗与民间文学的“价值探索”中梳理。中国人的价值观源于中国人的生活实践 ,源于儒、道、墨学术精英的学说 ,源于中国民俗民间文学。随着对民俗与民间文学研究的发展、深化 ,中国民俗学学派价值论的研究 ,也将发展、深化。

汉代“春秋决狱”浅谈

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   统治思想   春秋决狱   汉代   法律体系   董仲舒   儒家伦理道德   汉初   亲亲   儒家经典  

描述： 西汉初年,汉统治集团开始了重大的立法活动。肖何、韩信、张苍、叔孙通等人主理其事。他们以秦律为基础,并加以补充、修改,从而形成了较为系统、完整的汉律体系,加上后来历朝不断的修订、补充,汉律日趋成熟,在两汉社会生活中发挥着重要的作用。但是,我们看到,在汉代法律体系之外,另有“春秋决狱”在某些重大叛逆、伦理之类的疑狱中起着不小的作用,其内容、原因、实质及结果如何?此即本文意欲加以论述的。“春秋决狱”是汉魏时期的一种特殊断案形式,即封建官吏根据《春秋》及其他儒