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何晏玄儒兼治思想发微
作者: 暂无 来源: 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 何晏   玄儒兼治   道家   儒家  
描述: 正始清谈领袖何晏会通儒道建立起比较成熟形态的本体哲学,但是深入到“以无为本”的抽象思辨未能完全熔接传统儒家。《论语集解》致力经学玄化开创了学术新局面,然比之王弼则基本仍是汉儒正统立场的延续。史书
何晏《论语集解》研究
作者: 暂无 来源: 求索 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 何晏   《论语集解》   集解体例  
描述: 集汉魏诸多《论语》注于一身,何晏《论语集解》是由五人集体编撰而成的官方论语学作品。基于其集解体例,又因编者不同的学术背景与汉魏之际学风的转折,今本《论语集解》的史料价值与思想价值可见一斑:从经学史上
郑、何注《论语》的比较分析
作者: 暂无 来源: 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 何晏   郑玄   论语   比较  
描述: 郑注《论语》失传千年,20世纪陆续发现唐抄残卷,至今所得并诸书所引,已可恢复全书之半。本文持郑注《论语》与何晏等《论语集解》对照,探讨郑注之思路,分析《集解》之体例,论述其完全相反的鲜明特点。《集解
与夏侯太初难蒋济叔嫂无服论
作者: 暂无 来源: 读写算(教育教学研究) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 何晏   玄学   儒学  
描述: 在动荡不安的汉魏之际,社会充满了各种学说、思想.此时出现了一位人物,他继承了过去的儒家思想,而又融进了人民希冀的自然清静之道,从而开创出一个新的学术纪元———魏晋玄学,此人即是何晏.何晏身处在儒学与玄学的交侵时代,他本人的思想就以儒玄融合为特征.
崇尚自然、关注现实:何晏《景福殿赋》之玄学思想探究
作者: 暂无 来源: 现代语文(文学研究) 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 何晏   景福殿赋   玄学   自然  
描述: 何晏身处儒学与玄学的交侵时代,他本人的思想就以儒玄融合为特征。《景福殿赋》则既有纳贤德化、天下治平的儒家政治理想,又有"除无用之官,省生事之故,绝流遁之繁礼,反民情于太素"的道玄精神。
汉魏时期儒学玄学化趋势研究:以何晏、王弼引道入儒的政治思想为中心
作者: 关云书   来源: 辽宁师范大学 年份: 2013 文献类型 : 学位论文 关键词: 何晏   儒学玄学化   引道入儒   王弼  
描述: 儒学玄学化的完成者是何晏和王弼。他们都是士人,最初走着儒家传统的修身齐家治国平天下的老路,何晏作《论语集解》、《孝经注》,王弼著有《论语释疑》,为其思想上的反映;但他们又与传统的士人不完全相同,他们
从《论语集解》谈何晏的玄学思想
作者: 暂无 来源: 万能商学学报 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 何晏     道家     论语集解     玄学   儒家  
描述: 魏晉時代玄學盛行,尤以易、老、莊總謂為三玄,更是其清談、著述內容之所繫。而何晏以生辰年代及著作來看,乃是開啟魏晉玄學的重要人物。其所著之《論語集解》一書,雖名為註解「論語」,卻於解說中有「採老莊之說
“某,不某也”训诂例献疑
作者: 暂无 来源: 古汉语研究 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 语急省   何晏   楚俗   患得之   疑问语气词   公羊传   训诂   《左传》   齐人   献疑  
描述: ,齐人语也.”/《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之.”“患得之”,三国魏何晏注:“患不能得之,楚俗言.”/《公羊传·隐公七年》:”母弟称弟,母兄
魏晋南北朝文化构架的特征
作者: 暂无 来源: 天津社会科学 年份: 1987 文献类型 : 期刊 关键词: 大乘教   何晏   魏晋南北朝文化   佛学理论   道教   范缜   佛教哲学   玄学   儒学   构架  
描述: 考察一下中国文化发展的全过程,显而易见,魏晋南北朝是春秋战国以后出现的又一次转折时期。在这370年中,儒、玄、佛、道等诸家学说,错综复杂地活跃在整个历史舞台上。这些不同的意识形态,经过冲突与较量,改造与糅合,逐渐形成了一个“三教同源”的学说。复经隋唐三百年的咀嚼与消化,至两宋时期,终于酝酿出具有其时代
论束脩
作者: 暂无 来源: 齐鲁学刊 年份: 1985 文献类型 : 期刊 关键词: 何晏   左传   论语   皇侃   朱熹   孔颖达   孔子   郑玄注   礼记   源流  
描述: 未被后儒继承,声息渐衰,险成绝嗣之论。主张“干肉说”的魏有何晏,梁有皇侃,宋有刑(曰内)、朱熹,元有许谦,明有张居正,清有刘宝楠,真可谓人多势众,洋洋大观: 1.《论语集解义疏·卷四》皇侃疏:“束脩十束脯也。古者相见必执物以为贽。……
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