大迁徙:广东孔氏子孙源流考

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   孔戣   广东   源流  

描述： 宋明以来,广东士人对孔氏入粤始祖的追溯,经历了由孔戣到孔昌弼的变化。这两个广东孔氏先祖均为唐代人,最先落籍于今广东南雄。宋代以后,其裔孙由南雄逐渐向珠江三角洲地区扩散,官修史书和私家文献对广东孔氏源流的构建也由分歧到渐渐统一。

厚德尚学，医儒相济——湖南安化刘氏医学流派源流及特色

作者： 暂无 来源： 中医药文化 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘氏医学流派   湖南   源流   学术特色  

描述： 湖南安化刘氏医学流派传承至今三百余年,学术特色鲜明,博采诸家之长,善用伤寒方,擅长温病治疗,四诊中尤重舌诊、脉诊等方法。流派临床疗效显著,传承时间较长,与该医派医儒并重、厚德尚学、不以医谋利等传承风范关系密切。

传统“中”“和”思想探源

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 源流   传统文化   “中”   “和”  

描述： 中国传统文化之"中"与"和"思想,萌芽于远古时期,成熟定型于先秦诸子百家的哲学思想争鸣,发展于魏晋南北朝隋唐的儒释道并立的思想格局之中;融摄佛道的宋明理学继承和发扬了传统的"中""和"思想。"中"、"和"思想构成了中国传统文化的深层底蕴。"中"、"和"思想既体现为政治上的一种执政理念,也体现为道德伦理上的行为准则,还体现为哲学意义上的本体论、方法论和辩证法,它几乎贯穿于中国传统文化的一切领域,并根植于中华民族的思想意识之中。

儒家传统的源流、内涵及其真精神

作者： 暂无 来源： 杭州师范大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 真精神   内涵   源流   儒家传统  

描述： 儒家传统与中华民族的文化遗传心理具有深刻的同构性,无论遭遇何种艰难险阻,都必将可大可久,与伟大的中华民族一道延续下去.儒家传统具有社会功能、政治功能、教化功能、信仰功能,其一以贯之且具有普遍价值的真精神乃是圣王经典所垂示而由孔子发明并为历代真儒所阐扬的天人之仁.儒家传统的诸多功能及其真精神对于当代中国和当今世界具有至关重要的现实意义.

韩国“虎溪三笑图”题画诗源流考辨

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 虎溪三笑图   源流   题画诗  

描述： 由于韩国古代文人对于中国文化与文学知识的长期积累及"虎溪三笑"典故在韩国古代的不断流播,"虎溪三笑图"及其题画诗借由苏轼在高丽末期登陆韩国,并在其文人中间产生了巨大的影响,高丽末朝鲜朝初期的很多文人都争相创作"虎溪三笑"题画诗,其高峰期的代表人物是徐居正。韩国古代的"虎溪三笑图"题画诗表现出了其文人亲山近水的隐逸情怀,崇儒尚佛的思想特征,同时又掺杂着他们对于祖国山水及文化的热爱。

菏泽梅花拳源流及特征研究

作者： 暂无 来源： 体育成人教育学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 菏泽梅花拳   传承与发展   源流  

描述： 对菏泽梅花拳源流与特征进行研究,发现:菏泽梅花拳是北上传播的第一站,且是海外传播的根源;有文武一体的组成形式和独具特色的师徒传播关系及融合儒释道精髓的特征。应该让更多的人了解它、传播它使之走向全球,成为世界遗产文化中的一部分。

截断痴心超旷圆融——《赤壁赋》主题探源

作者： 暂无 来源： 教育教学论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学   思想   源流   苏轼  

描述： 苏轼的文章脍炙人口,<赤壁赋>尤为绝妙,其玄理妙思,似不食人间烟火.作为宋代名人,他身上兼容了儒、释、道三教哲学,只有把握这点才能更好地理解他文思之所出.

云南纸马的源流及其民俗寓意

作者： 暂无 来源： 文化遗产 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 云南纸马   民俗寓意   源流  

描述： 在我国民间信仰、流传的纸马,人们普遍认为,它能起到纳福禳灾、驱鬼逐疫、祛病祈安等功用。在长期的发展过程中,它与各种宗教神系兼容,那些是巫非巫、是儒非儒、是释非释、是道非道的神灵鬼魅通过绘、印等手法而跃于一方土纸之中,内容庞杂而丰富,文化功用广泛而随意;其造型古朴、稚拙、粗犷;在民俗活动里或张贴、或焚化、或栓系、或飘撒。今天,从明代始传入云南的中原纸马还仍普遍在云南汉、彝、白、傣、傈僳、纳西、藏等民族民间使用,且在数百年的文化涵化过程里各少数民族民间赋予了它更为丰富的民族文化元素,形成了独具一格的云南纸马文化现象。

试论重玄学的内涵与源流

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 内涵   源流   重玄学  

描述： “重玄”概念多被理解为有、无双遣 ,视为受佛教“非有非无”中观学影响而产生。本文以为 ,重玄学的内涵是遣有、遣无、遣其遣的三重否定 ,并不仅仅是有、无双遣 ;它既是一种方法论 ,也是一种本体论。它肇源于郭象的《庄子注》,孙登将其运用于诠释《老子》,最后由成玄英在其《庄子疏》和《道德经义疏》中集其成。它是一种纯哲学思辩 ,不属于哪一门、哪一派 ,而是为儒、道、释三教所融摄、所应用

南少林秘传“易筋经”与中医健身功法源流微探

作者： 窦思东   李春兰   来源： 中国针灸学会中医针灸临床特色疗法交流暨第十届全国中青年针灸推拿学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 健身功法   南少林   易筋经   源流  

描述： 《易筋经》是我国古代流传下来的变易筋骨的健身功法，也是中医健身最主要的功法之一，历史悠久。南少林《易筋经》源于古代导引术，其内涵十分丰富，融汇儒、释、道于一体。它以动功功法为主，外练筋骨皮，并配之以静功为主的《洗髓经》，相辅相成，相得益彰，是别具特色的中医健身功法。