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魏晋南北朝文化构架的特征
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作者:
暂无
来源:
天津社会科学
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
大乘教
何晏
魏晋南北朝文化
佛学理论
道教
范缜
佛教哲学
玄学
儒学
构架
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描述:
考察一下中国文化发展的全过程,显而易见,魏晋南北朝是春秋战国以后出现的又一次转折时期。在这370年中,儒、玄、佛、道等诸家学说,错综复杂地活跃在整个历史舞台上。这些不同的意识形态,经过冲突与较量,改造与糅合,逐渐形成了一个“三教同源”的学说。复经隋唐三百年的咀嚼与消化,至两宋时期,终于酝酿出具有其时代
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乱世裂变——魏晋南北朝文化刍议
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作者:
暂无
来源:
中国文化研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
胡文化
北魏
魏晋南北朝文化
《文心雕龙》
士大夫
名教危机
《诗品》
汉文化
“汉化”
门阀士族
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描述:
“话说天下大势,分久必合,合久必分”。这种分合转化不仅表现在国家政治上,文化进程也大体遵循此例——殷商西周是一元官学时代;东周则离析出多元私学;秦汉又力加整合,几经试验,终于定型为以儒为宗,兼纳道法阴阳的一元帝国文化;魏晋南北朝近四百年间(185—581),社会破碎,一元帝国文化随之崩解。这种“分而合,合而分”的周期性转换,并非平面式的循环往复,乃是螺旋式上升过程,每一次“分”,意味着文化朝丰富多元发展;每一次“合”,意味着文化向深刻综汇迈进。而魏晋南北朝再次出现的文化多元走向,则是对经学弥漫的两汉一元帝国文化的反动,是人文自觉的一次生动耀现。 一 社会动荡与名教危机 东汉末年的黄巾起义和董卓之乱,是一个分崩离析时代的开端。此后四百年间,豪族拥兵割据,王室贵族叠相杀戮,北方胡人乘势大规模进入中原,兵连祸接,政权变更频繁:先有魏、蜀、吴三国鼎立,继起的西晋统一(265—316),仅维持半世纪即演为离乱,在北方,先有十六国割据,后有北魏、东魏、西魏、北齐、北周的嬗递;在南方,则有东晋、宋、齐、梁、陈的更迭。与汉帝国集权政治崩溃同步,魏晋以降世家大族崛起,其庄园自成社会,不仅经济上自给自足,“闭门而为生之具以足”,而且拥占兼宗法、军事、生产性的私人武装——部曲。这?