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明皇改经与《孝经》学的转折: 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 古今文唐明皇郑注经文刘炫君臣之义 郑玄注 司马光古文孝经唐玄宗; 描述： 《孝经》之学,经文有古今文之分,郑注主今文,孔传主古文,经文互有出入,注解大相违异。唐代天下一统,经学随之统一,故有《九经正义》之写定。而《孝经》仍今古别行。至唐玄宗之世,乃诏令群儒质定《孝经》之义,刘知几主古文,立十二验以驳郑注,司马贞主今文,言古文鄙俚,事俱载《唐会要》。明皇

郑玄:一代酒学宗师：兼论酒学: 作者： 暂无 来源： 酿酒 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 中华民族酿酒业整理研究中华文明酿酒科技饮酒宗师 郑玄注 儒家经典酒文化; 描述： 郑玄是我国历史上杰出的大学问家、经学家,他对儒家经典的整理研究在中国经学史上有不可磨灭的贡献。"郑注"至今仍是研究中国古典文化的光辉文献,史称"郑学",有人认为孔孟之后,郑的道德学问堪称儒圣。同时他又是一位卓越的科学家,在天文、地理、数学、语言、文字、名物、考古、农学、酒学等方面都有独到的建树。

论束脩: 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1985 文献类型： 期刊 关键词： 何晏左传论语皇侃朱熹孔颖达孔子 郑玄注 礼记源流; 描述： 未被后儒继承,声息渐衰,险成绝嗣之论。主张“干肉说”的魏有何晏,梁有皇侃,宋有刑(曰内)、朱熹,元有许谦,明有张居正,清有刘宝楠,真可谓人多势众,洋洋大观: 1.《论语集解义疏·卷四》皇侃疏:“束脩十束脯也。古者相见必执物以为贽。……

《荀子》旧注辨正: 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1988 文献类型： 期刊 关键词： 《荀子集解》论语王念孙王先谦社稷约束诸侯荀子简释 郑玄注 《荀子》; 描述： 读了王先谦《荀子集解》和梁启雄《荀子简释》之后,觉得有的旧注尚可商榷,今不揣浅陋,列举数例,以就教于先生与学者。《不荀》约而详 (君子)穷则约而详……(小人)穷则弃而儑。杨倞注曰:隐约而详明其道也。案:约训隐约似未安。《广雅·释诂三》约,束也。《论语·雍也君子博学於文,约之以礼,亦可弗畔矣。皇疏:约,束也。“约而详”之“约”即“约之以礼”之“约”,当训束。约与弃对文,弃之者,亦礼义也。《强国》人知贵生乐安而弃礼义……”又:百姓皆有弃义之志而有趋姦之心。又《修身》士君子不为贫穷怠乎道……端慤诚信,拘守而详。拘守正与约束义近。《儒效》 (人主)不用……虽穷困冻餧,必不以邪道为贪,无置锥之地,而明於持社稷大义。此句正释“约而详”,即约之以礼而详明其道也。

《帛书周易校释》选登: 作者： 暂无 来源： 湘潭大学社会科学学报 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 先儒帛书周易校释卦象子夏易传通行本键元六十四卦费直 郑玄注 卦画; 描述： (键下键上,帛书第一卦,键宫第一卦。通行本第一卦,乾下乾上。京房八纯卦象天。)键元亨,利贞。〔乾元亨,利贞。〕校○键,通行本作乾。键,疑一本作(扌乾),(扌乾)即建字。《集韵》:“建、(扌乾),覆也。或作(扌乾)。”乾,疑是(扌乾)之省写。《乐记》“建(?)”,《注》;“建读为键字之误也。”先儒有以为“元亨”上面古《易》无卦名“乾”字,但有卦画(?),费直《易》亦然,郑玄开始于卦画下加“乾下乾上”、于“元亨”上加卦名“乾”字。据帛书,知郑玄加卦名“乾”字之说未安。至于是不是郑玄改卦名“键”字为“乾”字、于卦画下加“乾下乾上”,限于资料,无法判定。但据帛书,知“乾下乾上”字为后人注文。○亨,帛书讹作享。据通行本与帛书《无孟》、《屯》、《林》、《勒》、《隋》诸卦合校。

《帛书周易校释》选登: 作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 卦图《易》数目字校释通行本《周易》 郑玄注 《说文解字》帛书周易卦画; 描述： (键下键上,帛书第一卦,键宫第一卦。通行本第一卦,乾下乾上。京房八纯卦象天。)键元亨,利贞。〔乾元亨,利贞。〕校○键,通行本作乾。键,疑一本作(扌乾),(扌乾)即建字。《集韵》:“建、(扌乾),覆也。或作(扌乾)。”乾,疑是(扌乾)之省写。《乐记》“建(?)”,《注》;“建读为键字之误也。”先儒有以为“元亨”上面古《易》无卦名“乾”字,但有卦画(?),费直《易》亦然,郑玄开始于卦画下加“乾下乾上”、于“元亨”上加卦名“乾”字。据帛书,知郑玄加卦名“乾”字之说未安。至于是不是郑玄改卦名“键”字为“乾”字、于卦画下加“乾下乾上”,限于资料,无法判定。但据帛书,知“乾下乾上”字为后人注文。○亨,帛书讹作享。据通行本与帛书《无孟》、《屯》、《林》、《勒》、《隋》诸卦合校。

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