儒家法思想之君权论三题

作者： 暂无 来源： 中西法律传统 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然欲望   儒家思想   荀学   宋元明   民贵君轻   儒法   尊君   君臣之义   蔡尚思   孔丘  

描述： 批儒的思想家蔡尚思揭示了这么一个定律:"自古至今,越发专制的君主（自汉武帝至宋元明清的专制君主）和军阀（民国武人）,越发要尊孔;而越发信奉孔丘的学人,也就越发要尊君。" [1] 在期许圣君、希冀王道

明皇改经与《孝经》学的转折

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 古今文   唐明皇   郑注   经文   刘炫   君臣之义   郑玄注   司马光   古文孝经   唐玄宗  

描述： 《孝经》之学,经文有古今文之分,郑注主今文,孔传主古文,经文互有出入,注解大相违异。唐代天下一统,经学随之统一,故有《九经正义》之写定。而《孝经》仍今古别行。至唐玄宗之世,乃诏令群儒质定《孝经》之义,刘知几主古文,立十二验以驳郑注,司马贞主今文,言古文鄙俚,事俱载《唐会要》。明皇

颂斋书画小记·溥儒

作者： 暂无 来源： 新美域 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 彗星   心史   作画   溥仪   寿堂   先王   万寿山   君臣之义   大学毕业   北京  

描述： 溥儒,字心■,号西山逸士,清奕訢之次孙也。北京法政大学毕业,以诗、书、画三绝称。性和平而耿介。日人劫挟溥仪,复解满洲,或劝之仕,因作《臣篇》,述前圣之言誓告先王之庙以明志。曾见其残稿有云:“晋悼公诸侯也,其于迎立尚曰:‘二三子用我今日,否亦今日。’是以能三驾服楚,复霸得郑。岂有当乾道潜渊之时,徇小人侥幸之计?孔怀得国,罔念正名;虞公蒙晋之欺,郭开受秦之赂……九庙不立,宗社不续,祭非其鬼,奉非其朔,而可以为君者

韩愈：潮州人的百世之师

作者： 暂无 来源： 读者欣赏 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 刑部侍郎   瘴江   文坛领袖   德碑   潮州人   韩文公祠   佛骨   君臣之义   韩夫子   祭鳄亭  

描述： 扶风（今陕西凤翔）法门寺收藏有一节释迦牟尼指骨舍利，元和十四年（819年），正逢三十年一次的开塔之年，佛骨要被崇佛的唐宪宗派人迎到皇宫供奉，并在长安城内各寺院轮流公开展出。在官府民间普遍崇佛的社会氛围中，佛骨展一时传为盛事。 遭贬：一路南下 然而，以儒宗自命的文坛领袖、刑部侍郎韩愈，对此极为不满，上《谏迎佛骨表》，激烈攻击佛为“夷狄之一法”，认为“佛本夷狄之人……不知君臣之义、父子之情……枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁”。

高拱儒学思想漫议

作者： 暂无 来源： 阳明学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 嵇文甫   肃卿   研究成果   经济改革   儒学思想   河南民报   君子儒   河南新郑   君臣之义   军事改革  

描述： 一、高拱乃"君子儒",并非服膺法家学说者高拱(1512—1578),字肃卿,号中玄,河南新郑人,是晚明重要的政治家和思想家。自1946年嵇文甫先生在《河南民报》上连载高拱研究开山之作《张居正的学侣与政敌——高拱的学术》以来,六十余年间,出版和发表了大量高拱研究成果。这些成果涉及到他的哲学思想、政治思想、吏治改革、经济改革、军事改革、边疆治理、著作传记、历史地位等

读司马光《疑孟》一则释疑

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 理论依据   宣王   释疑   易位   王安石   位理论   孟子   君臣之义   司马光   君臣关系  

描述： 《疑孟》是司马光晚年作品,主要内容是怀疑孟子,对孟子的言行提出质疑,篇幅不长,全书由十一个质疑构成:"伯夷隘柳下惠不恭"、"陈仲子避兄离母"、"孟子将朝王"、"沈同问伐燕"、"父子之间不责善"、"性犹湍水"、"生子谓性"、"齐宣王问卿"、"所就三所去三"、"尧舜性之也汤武身之也五霸假之也"

日本近世儒学者的汤武放伐论

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 神国   汤武放伐   尧舜禅让   世儒   林罗山   山崎   文王   朱子学   伊藤仁斋   君臣之义  

描述： 日本进入近世以后,德川幕府把朱子学作为官学,从而使朱子学走上了主流意识形态的地位,对日本的近世社会产生了深远影响.当时,统治权虽然掌握在幕府手中,但天皇仍然是名义上的最高统治者.朱子学所宣扬的君臣上下秩序和大义名分思想,使日本的朱子学者逐渐背弃了幕府的立场,转而拥护天皇统治,并最终导致幕府统治的瓦解.近世朱子学者的汤武放伐论就是在这一背景下产生的.

荀悦和他的《汉纪》

作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 左传   后汉书   东汉末年   司马迁   荀悦   曹操   君臣之义   编年史   思想内容   编年体  

描述： 一、荀悦为什么要写《汉纪》荀悦(公元148—209年),字仲豫,东汉颍川颍阴(今河南许昌)人,出生于东汉末年有名的儒宗世家。祖父荀淑,史称其“博学高行”。荀淑有子八人,皆知名于世,时号“八龙”,尤以荀悦六叔荀爽最受时人推重。献帝初即位,爽被董卓强征为司空,他却与王允密谋,欲除董卓,事未成而病卒。荀爽一生著述很多,曾“集汉事成败可为鉴戒者,谓之《汉语》。”荀悦堂弟或和堂侄攸,是曹操最主要的谋士。这样的家世,对荀悦一生的政治态

关于《历代对伯夷叔齐的评论》

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1962 文献类型 ： 期刊 关键词： 文史哲   补充   编辑   评论   刘开渠   双月刊   遗漏   君臣之义   刊出   人民日报  

描述： 编辑同志: 1961年3月23 日《人民日报》刊出了冯其庸同志《历代对伯夷叔齐的评论》一文,今年第一期《文史哲》双月刊中间简弼、刘开渠两同志对此文作了许多补充。他们引的资料非常丰富,可是都遗漏了一项对夷齐的最正确的评论,那就是黄宗義的《原君》。《原君》说:“今也天下之人怨恶其君,视之如寇(?),名之为独夫,固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之

论如析薪 贵能破理——《原君》论见的剖析

作者： 暂无 来源： 中学语文 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   人权   明末清初   民主思想   君权   社会公仆   君臣之义   维新派   忠君思想   封建君主制  

描述： 黄宗羲是明末清初民主思想最激进的学者,《原君》一篇最有代表性地表现了他的民主思想所达到的高度。《原君》从理论上大胆批判了君主制的罪恶和忠君思想的荒谬,尖锐指出“为天下之大害者,君而已矣”,而且还说“小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间,……视兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎”,这实际上已提出了生命无贵贱,人权平等的思想了,清末的民主改革维新派接受了黄宗羲的影响,却没有彻底反君。黄宗羲彻底否