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- 论儒家民主思想的缺失
- 作者： 暂无 来源： 南京理工大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 民主思想 新儒家 缺失 儒家
- 描述： 儒家的政治理想是建立在仁学基础之上的"亲亲、尊尊"的和谐、稳定而又有序的等级社会,其最重要的工具手段和道德资源便是"仁"、"义"、"礼"。这一理想及理论构架在以后的新儒学家(包括当代新儒学家)那里得到了承继和发展,并以此开出所谓"内圣外王"的社会政治理论,并认为儒家仁学政治与现代民主政治有着共同的工具性质及价值归宿。然而,"仁学"只能造成均等的人格状态以及森严的等级结构,却不能促进独立自主、平等自由的民主制的形成。历史已经证实——儒家所理想的政治社会——在客观上,使个人丧失了自我独立及自主的本质,且从根本上消溶了民主政治的社会基础。
- 援西入儒:康有为对传统儒学的改造与重构
- 作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代化 民主思想 改制思想 进化论 儒学
- 描述： 康有为援西入儒 ,把西方资本主义的社会政治学说引入儒学 ,从而化合出一种具有鲜明近代中国文化形态特征的新儒学。学界过去常用“儒表西里”来概括康有为的新儒学 ,这一表述不尽准确 ,从康有为新儒学的内容看 ,西学与儒学在他的思想世界里存在一种相互发明、交互阐释的复杂关系。他的新儒学既不同于旧学又异于西学 ,而是中国近代新文化的呈现。
- 儒学在中国民主转型中的困境与出路：梁漱溟与徐复观民主思想比较的视角
- 作者： 李秀丽 来源： 中共中央党校 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 民主思想 新儒学 徐复观 梁漱溟 文化思想
- 描述： 鸦片战争以来，中国开始了现代化运动，先是经历了学习西方器物的“师夷长技以制夷”阶段，后又致力于“变政”，学习西方的政治制度。民国成立以后，中国政治并未走上民主轨道，知识分子开始认为中国真正的问题在于文化。于是生发民国八年随五四运动而兴起的新文化运动，激烈的反对以儒学为主流的中国传统文化。新文化运动高举德先生和赛先生两面大旗，从根本上否定以儒学为主流的传统文化。在此背景下梁漱溟首先站出来重新倡导儒学传统，他在民国九、十年间进行“东西文化及其哲学”的演讲，直接与此西化风潮相抗衡，也由此开创了现代新儒学的研究。
- 新沙皇祭坛上的孔子
- 作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1973 文献类型 ： 期刊 关键词： 祭坛 民主思想 沙皇 政治家 尊儒 孔子
- 描述： 近几年来，苏修新沙皇突然对中国的孔夫子倍加关切起来。他们连篇累牍地发表文章和专著，大肆鼓吹尊儒反法，吹捧孔子是“精明的政治家”，具有“民主思想”，并为孔子“终于没有升官晋爵”而感到惋惜。
- 白诗高处在其有民主思想——毛泽东与白居易
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 民主思想 《长恨歌》 白诗 居易 阶级矛盾 《琵琶行》 毛泽东 琵琶演奏者 同是天涯沦落人 《与元九书》
- 描述： 白居易（７７２——８４６），字乐天，晚年自号香山居士。祖籍太原（今山西省太原市），他出生于新郑（今河南省新郑县）一个世敦儒业的小官僚家庭。白居易青少年时代，为避战乱和寻求生活出路，曾较长时间地到处迁徙、流浪，过着“衣食不充，冻馁并至”的生活。广泛地接...
- 张澜和朱德的师生情谊
- 作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 民主思想 刘少奇 国民党 张澜 中华人民共和国中央人民政府 毛泽东 中学堂 朱德 周恩来 师生情谊
- 描述： 学堂,而来顺庆府中学堂就读,这是由于张澜锐意整顿该校,取消儒门传播的封建、保守、萎靡、颓废的学风,将进步的民主思想和科学精神引进于该校,致使学风丕变,名噪川北.自幼追求进步的朱德,于同年秋季慕名来校求学