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- 司马光儒门史学实践的内在冲突——兼论程颐、朱熹与司马光史观之差异
- 作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代史学 程朱理学 司马光 儒门史学
- 描述： 司马光既有明显的史家自觉,又将史学限定在儒学门庭之内,以求道作为治史的最高目标,并且高度认同史学的鉴戒价值,以史学实践自觉承担“经之常道落实在具体历史中帝王之一心”的任务。但其儒门史学蕴含的求道
- 司马温公对荆公新学的批判
- 作者： 暂无 来源： 西夏研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 王安石 新学 司马光 学术批判
- 描述： 王安石与司马光均不愧为中华民族的文化先哲,对中华民族文化的发展作出了杰出的贡献.比较而言,王安石的贡献主要在经学和文学领域;而司马光的贡献主要在经学和史学领域.长期以来,司马光的史学成就掩盖了其经学
- 司马光中和思想试论
- 作者： 暂无 来源： 浙江工商大学学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中和 司马光 阴阳 养生 心性
- 描述： 儒学行至宋代,气象为之一变,"本体"探讨成为主要学术任务,理、气、心、性等"核心话题"的彰显,昭示着其时代特色与学术水准。司马光与主流儒学有所不同,他通过"中和"范畴,使儒学各德目统合起来,"中和
- 论辞论事两难分：《温公续诗话》诗学思想析议
- 作者： 暂无 来源： 现代语文(文学研究版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《温公续诗话》 文以明道 《六一诗话》 记事 司马光
- 描述： 《温公续诗话》在记事、论辞上都承继了《六一诗话》。史学家身份和儒臣的思想背景以及北宋前期的政治变化,使得司马光的诗学思想具有特殊之处。结合司马光的史家背景和政论思想,能够更全面深入的认识《温公续诗话》的诗学思想。
- 汉武帝采纳王臧的建议“绌抑黄老,尊崇儒学”——兼论儒学反思的科学基点
- 作者： 暂无 来源： 中共南京市委党校南京市行政学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 王臧 司马迁 班固 董仲舒 司马光
- 描述： 传统至今,学界的主流观点认为,汉武帝“尊儒”采纳的是董仲舒的建议,并将“罢黜百家独尊儒术”作为儒学反思的基点,笔者认为不妥。笔者认为,汉武帝“尊儒”采纳的是王臧的建议,有《史记》为证,“尊儒”只是“绌抑黄老”,主要用儒学治国。我们今天反思儒学应以此为科学的基点。
- 全祖望对司马光及其弟子思想的诠释与评价——以《宋元学案》为中心
- 作者： 暂无 来源： 焦作大学学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋元学案 晁说之 刘安世 司马光 范祖禹 全祖望
- 描述： 全祖望通过修补《宋元学案》填补了思想史上的诸多空白,并致力于学术思想、史料记载及乡邦文献的诠释。全祖望为道学六先生之一、朔学创始人司马光及其高弟刘安世、范祖禹、晁说之分别设立学案,并确立其思想史
- 论《宋元学案》对朔学的诠释与评价——以司马光及其弟子刘安世、范祖禹、晁说之为中心
- 作者： 暂无 来源： 保定学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《宋元学案》 晁说之 刘安世 司马光 范祖禹 朔学
- 描述： 全祖望为道学六先生之一、朔学创始人司马光及其高弟刘安世、范祖禹、晁说之分别设立学案,并确立其思想史地位。全祖望通过考证对司马光《资治通鉴》的具体分工提出不同于胡三省的看法,明确了刘攽作为全局副手
- 大人物的小脾气
- 作者： 暂无 来源： 传奇故事：百家讲坛中旬 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 脾气 人物 庆典 程颐 司马光 旷达 苏轼
- 描述： 程颐是一代重儒，严毅庄重，但拘泥于礼仪。而苏轼自由旷达，散漫得很，自然看不惯程颐。国忌日时，程颐在相国寺主持祈祷仪式，叫吃素时，苏轼便讥讽他：“你不好佛，怎么吃素的？”司马光死时正值朝廷有重大庆典，百官在庆典后想去凭吊，程颐阻拦说：“你们今天既然要哭司马光，就不能在庆典上欢歌。”