荀子“后王”非周之文、武等王者新论*——兼与裘锡圭、廖名春、陈礼彰等先生商榷

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   儒   后王   孔子   先王  

描述： 局限地看作历史上具体的某王者,那荀子特别提出"法后王"来反对一意慕古地"法先王",其思想意义就不免被埋没了。

尚书大义

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1937 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   朱子   今文   伊尹   孔子   先王   夏商周   伏生   孟子   今古文  

描述： 第一叙言有可发明尚书者。特选录二篇。以资研玩。(一)汉孔安国尚书正义序。清四库全书简明目录著录词云。『旧本题汉孔安国传。唐孔颖达疏。安国传、虽梅颐所依讬。然去古未还。训诂皆有所受。颖达五经疏。朱子谓易书为下。然书疏名物典制。终为考证家所取资。不似易疏之敷衍也。』弦录孔原序于后。古者伏义氏之王天下也。始事八卦。造书契。以代结绳之政。由是文籍生焉。伏义神农黄常之书。谓之三坟、言大道也。少吴颛顼高辛唐虞之书。谓之五典、言常道也。至于夏商周之书、虽设

先秦最后一位大儒——荀子

作者： 暂无 来源： 意林文汇 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 春申君   学习态度   “性恶论”   天行有常   制天命而用之   先王   《乐论》   断长续短   耳目之欲   兰陵县  

描述： 荀子是战国末年人,他天性好学,十五岁就跑到了齐国,到官学“稷下”研究儒经,不久成了一代大儒。那时,西边的秦国日强,在七国中一枝独秀,荀子渴望能在那里施展抱负,可惜未能如愿。后来,他又受楚相春申君之邀,到楚国的兰陵县做了县令。不久春申君就死了,他也不做官了,最后终老于楚国。荀子有本书,是他思想的集成,名字就叫《荀子》。有个成语叫“青出于蓝”,多指学生胜过老师,晚辈胜过前辈。这成语是由荀子发明的,用意是劝人学习。荀子很在意学习,他的一篇

颂斋书画小记·溥儒

作者： 暂无 来源： 新美域 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 彗星   心史   作画   溥仪   寿堂   先王   万寿山   君臣之义   大学毕业   北京  

描述： 溥儒,字心■,号西山逸士,清奕訢之次孙也。北京法政大学毕业,以诗、书、画三绝称。性和平而耿介。日人劫挟溥仪,复解满洲,或劝之仕,因作《臣篇》,述前圣之言誓告先王之庙以明志。曾见其残稿有云:“晋悼公

论宋代的经义

作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 八股文   宋代   宋人   题目   程式化   王安石   先王   破题   文化研究   南宋  

描述： 乍听到"经义"一词,也许会望文生义,误以为是诠释经典。其实不然,"经义"是一种文体,实质是论说文。儒家有经典传注,发展为阐发经旨即义疏,再演变为经论,即所谓经义。刘勰《文心雕龙·论说》谓论之条流"实有四品":陈政、释经、辩史、诠文。明徐师曾《文体明辨序说》又将论分为"八品",第三品为"经论"。宋神宗熙宁前科举有对诸经大义;熙宁后

孔子与儒

作者： 暂无 来源： 北京大学学报·哲学社会科学版 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼仪   西方人   英译   道德完善   学术   余英时   先王   孔子学说   公元前   儒学  

描述： 公元前1027年姬姓部族首领们夺取子商部族的王位,建立了周朝.此后100年间,姬周部族成员及周朝统治的支持者以愈益富于自我反思意味的论据为这一行动辩护,终于达到对这一事变之意义的完满理解.周朝先王们

书生的困惑,愤懑与堕落:从小说笔记看明代儒贾关系之演变

作者： 暂无 来源： 华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 钱神论   师儒   使人   先王   程宰   明太祖朱元璋   圣道   第二年   士节   生徒  

描述： ,各府、州,县也都要设立学校,“延师儒,授生徒,讲论圣道,使人日渐月化,以复先王之旧”。根据朱元璋的旨意,政府有关部门还在

苏辙“二周说”述评

作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   周南   周公旦   王化   金景芳   文王   先王   召公   命名   文化研究  

描述： 在《诗经》三百篇中,《周南》、《召南》列居十五《国风》之首。关于这种编排体例以及二者的命名及区别,历来颇有争议,且其争论的焦点主要是对"南"的理解各有不同,使之成为《诗经》学史上一件公案。苏辙,作为北宋著名的经学家,在疑古惑经思潮的影响下,基于"平生好读《诗》、《春秋》,病先儒

殷商宗法制简议

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期   家族公社   宗法关系   氏族公社   孔子   先王   甲骨文   家长制家庭公社   我国古代   部落联盟  

描述： 殷商有无宗法制?我国古代宗法制是西周开创的,还是如孔子所说:经过夏、商、周的因、损、益?这是一个长期以来存在着异议的问题,本文仅就殷商宗法制作一简要的论证。依据人类社会发展史的共同规律,以父权为核心的宗法关系是伴随着父系家长制家庭公社的形成而形成的。父系家长制家庭公社虽已区分为自由人与非自由人,但仍是一血族团体。血族成员之间虽由于父权的出现而失去了原来的平等关系,但在经济上仍保存着共同占有生产资料、共同生产和共同消费的关系。家族公社是氏族公社的分枝,氏族之上有部落,部落之上还有部落联盟等血缘团体,我国春秋战国时期由儒、墨显学所传颂的尧、舜、禹“禅让”时代,即相当于

《尚书易解·盘庚》献疑

作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报（哲学社会科学版） 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑玄   杨树达   《易解》   殷民   稽古   先王   盘庚   《尚书》   新邑   献疑  

描述： 周秉钧先生的《尚书易解》(岳麓出版社出版,以下简称《易解》),系统地总结了前人有关《尚书》的研究成果,并在全面进行爬罗剔抉的同时,又多有发明和补正,其解说精审,胜义纷呈,使前人所未及明者,得到了精当的解释,确有梯梁来学,发蒙后人之功。正如杨树达先生所评:“先儒所称诘诎聱牙号为不易读者”,经过“爬梳而