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- 管窥“周南”诗歌的多义性
- 作者： 暂无 来源： 娄底职业技术学院学报：职教与经济研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 多义性 关雎 苯苡 周南
- 描述： 评价一首诗艺术上的优劣，在一定程度上取决于启示义的有无。一个读者欣赏水平的高低，在一定程度上也取决于对启示义的体会能力。对于《诗经》作品，我们既不能准确界定它的创作背景，也无法确定它的作者是谁，甚至于是男人还是女人，都非常模糊，所以其审美空间就扩大了。“周南”无论是宗统还是道统，都代表着王道正统。儒学家们从中看到的是他们汲汲追求的“修身齐家治国平天下”的人生理想。然而，当我们撕开长久以来笼罩在它们身上的封建正统思想的面纱，还原它本身人性的自然的面目，就能体会到蕴藏其间的多种不同审美感受。
- 古文阅读
- 作者： 暂无 来源： 阅读与作文（高中版） 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒士 山子 阅读 周南 别号 经书 袁枚 美男子 宋儒 圣人
- 描述： 帆山子传 （清）袁枚 真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也？一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。 身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狭零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。 论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民，其信然矣。
- 苏辙“二周说”述评
- 作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代 周南 周公旦 王化 金景芳 文王 先王 召公 命名 文化研究
- 描述： 在《诗经》三百篇中,《周南》、《召南》列居十五《国风》之首。关于这种编排体例以及二者的命名及区别,历来颇有争议,且其争论的焦点主要是对"南"的理解各有不同,使之成为《诗经》学史上一件公案。苏辙,作为北宋著名的经学家,在疑古惑经思潮的影响下,基于"平生好读《诗》、《春秋》,病先儒