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清江三孔集明钞本探讨
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作者:
暂无
来源:
古典文献研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
版本源流
文集
宋人
老人
清江
钞本
残本
文字
北宋
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描述:
北宋文坛有孔文仲、武仲、平仲三兄弟,名重当世,然而南宋时其诗文已散佚甚多。庆元五年(1199),知临江军王(?)搜集孔氏兄弟诗文,合刻为《三孔先生清江文集》,四十卷,其中文仲二卷、武仲十七卷、平仲二十一卷。原刻本早佚,后世多以钞本流传,钞本又分四十卷本与三十卷
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宋人“道学”与“理学”名称考辨
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作者:
暂无
来源:
华夏文化
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
道学
思想差异
新儒学
宋人
考辨
元明清
名称
理学
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描述:
对于宋朝产生的儒学新形态,历来称谓繁多:道学、理学、宋学、新儒学等等。每一种称谓都反映着不同时代的人对于自身现状的独特认知。“道学”和“理学”是宋人自言之语,其中透露着他们对于自身学术与理想的认识
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论年谱与儒学之关系
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
编年
宋代
朱子
朱熹
宋人
儒学研究
孔子
孟子
生平
儒家
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描述:
四川大学古籍整理研究所的最新成果——《儒藏·史部·儒林年谱》,已经与读者见面了。有人或许会问,《儒藏》既然设立了《儒林史传》,而年谱作为传记之一类,已是众所周知的事实,为什么还要特立独行呢?要回答这个问题,我想除了《儒藏》保存珍贵儒学文献的宏伟使命(参舒大刚教授《儒藏总序》及《编例》)外,年谱与儒学的独特关系及其对儒学研究之影响,也是重要的原
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宋人“《春秋》正朔辨”述评
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
四时
宋人
物候特征
历法
孔子
春秋
胡安国
正朔
夏历
岁首
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描述:
汉、唐学者对《春秋》的正朔,即《春秋》记事所用历法问题,并无异议,都认为孔子作《春秋》所用之正为周正。所以,正朔没有成为《春秋》家关注的议题。而这个不成问题的问题,到了宋代,却聚讼不已。先是胡安国受程颐启发,强调孔子作《春秋》为万世制法,提出了"夏时冠周月"之说。之后因批判"夏时冠周月",有的学者重申周正说,有的学者
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试论宋人的《春秋》经、史之辨
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
宋代
朱熹
宋人
学者
孔子
归属
春秋
程朱理学
圣人
周公
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描述:
《春秋》的经、史归属,是近现代学术界争论不休的问题。这一争论受到了西方学术思潮,尤其是现代学科划分理论的影响,但更主要的还是对前人的继续与深化。《春秋》经、史归属问题最早由唐人引发,宋人第一次对此展开全面激烈的争论,后世学者相踵,遂使这一问题成为学界争论的焦点之一。因此,宋
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论宋人对《春秋》攘夷大羲的开发
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
中圈
攘夷
夷夏之辨
宋人
夷狄
少数民族
夷夏之防
春秋
儒家
北宋
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描述:
攘夷是儒家处理汉族与少数民族关系的一项重要原则,孔子对以"尊王攘夷"为号召的管仲便给予了高度评价,曰:"微管仲,吾其被鬟左衽矣。"《春秋》三传继承孔子之说,对"攘
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论宋代的经义
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作者:
暂无
来源:
宋代文化研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
八股文
宋代
宋人
题目
程式化
王安石
先王
破题
文化研究
南宋
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描述:
乍听到"经义"一词,也许会望文生义,误以为是诠释经典。其实不然,"经义"是一种文体,实质是论说文。儒家有经典传注,发展为阐发经旨即义疏,再演变为经论,即所谓经义。刘勰《文心雕龙·论说》谓论之条流"实有四品":陈政、释经、辩史、诠文。明徐师曾《文体明辨序说》又将论分为"八品",第三品为"经论"。宋神宗熙宁前科举有对诸经大义;熙宁后