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关键词
- 夭折的和成熟的
- 作者： 暂无 来源： 南方人物周刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 成熟 现代中国人 文字 生与死
- 描述： 有幸读到这本当代人悼亡的文集。众所周知，中国人是回避谈论死亡问题的。孔子有言，未知生，焉知死。更为严重的是，虽然以孔子为代表的儒生在养生送死上给了国人巨大的安慰，但近代以来的中国，遭遇了革命世纪、唯物思潮和历史决定论的影响，死亡一改农耕文明中的至高信仰，成为集体仪式，被当作工具，死者也要为活人服务，死者不能与生者争地……无论是堵枪眼、顶炸药包、以革命人的名义实行枪决，还是自绝于人民；无论是抑郁症死，还是十连跳死；无论是70码死，还是飞机失联死……都与恐怖分子的“人肉炸弹”异曲同工，说明死亡在现代国人心中的异化。
- 郭店简文字研究三则
- 作者： 暂无 来源： 中国文字研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文字 郭店简 研究
- 描述： 本文对郭店儒籍的一些疑难文字进行了新的研究,认为《成之闻之》简36的“余”应释为“豫”,并可以与《礼记·儒行》、《大戴礼记·曾子立事》相对照;认为《六德》简21的“会璋”应释读为“合汇”;认为《六德》简36中的一个字应隶定为“敌”,读为“语”。
- 关于“对文见义”
- 作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 对文 孔颖达 文字
- 描述： 对文见义是我国训诘学中一个重要的训诘原则，古代学者特别是清代乾、嘉学派的汉学大师们，运用这一原则，解决了古籍中许多疑难问题。对文见义出现很早，但认识这一个原则，把它运用于解释经传文字，则相当
- 《荀子》旧注补正(《儒效篇》《王制篇》)
- 作者： 樊波成 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 训诂 八佾 文字 《荀子》
- 描述： 在前人的基础上,本文对《荀子》《儒效》和《王制》两篇的注释问题进行探计:"(?)然"之"(?)"应该是"溢"字的叚借,《论语》"八佾"字也可能是古《论》之旧,仍然为通假字。王念孙改"负扆而坐"为"负扆而立",亦未必是。"立器"当为"位器",方与《周礼》九仪之命相合。"五疾"本与《国语·晋语四》相合,不必远绍《礼记·王制》。"修宪命"意为大师以乐修"宪令"。
- 文字和我们的生活
- 作者： 暂无 来源： 视野 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理原则 《三国演义》 古典文学 语言艺术 文字
- 描述： 我喜欢古典文学,喜欢它的美感。《三国演义》里,语言艺术上最绝的莫过于“骂死王朗”,一段气势如虹的现场教训,酣畅淋漓,诸葛先生简直就是在唱歌嘛。同样令人击节赞叹的还有“舌战群儒”,除了言辞犀利、雄辩滔滔,里面还趁机贯彻了很多儒家伦理原则,有君有父。历代文章,都有把意境写得极美的。在经典当中最美的当然是《诗经》,
- 浅谈韩愈《石鼓歌》诗词作品赏析
- 作者： 暂无 来源： 北方文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦代 诗词 石鼓歌 文字 韩愈
- 描述： 韩愈是唐代文学家、哲学家、思想家，唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。石鼓文系我国最早的石刻文字，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
- “双章书法”为书法内容文字版权正名
- 作者： 暂无 来源： 创意世界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 版权 书法 正名 文字 法律保障 内容
- 描述： 传统的书法作品可以默认为是一种“单章”书法作品，因为书法家往往书写的是古人的名言隽语，这些文字已无版权，谁都可以使用。你用李白杜甫的诗句，人家是不会穿越过来在你的书法上盖上其私章的。现在的书法作品
- 清江三孔集明钞本探讨
- 作者： 暂无 来源： 古典文献研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 版本源流 文集 宋人 老人 清江 钞本 残本 文字 北宋
- 描述： 北宋文坛有孔文仲、武仲、平仲三兄弟,名重当世,然而南宋时其诗文已散佚甚多。庆元五年(1199),知临江军王(?)搜集孔氏兄弟诗文,合刻为《三孔先生清江文集》,四十卷,其中文仲二卷、武仲十七卷、平仲二十一卷。原刻本早佚,后世多以钞本流传,钞本又分四十卷本与三十卷