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焚书坑儒的真相 秦朝儒学
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作者:
李勇强
来源:
郑州:中州古籍出版社
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
秦代
中国
研究
儒学
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描述:
本书稿主要讲述秦朝儒学。书稿图文并茂,言简意赅,阐述了先秦儒学、儒法之争、儒学在秦朝时的三次打击(焚书、坑儒、儒生错失用武之地)、秦二世与儒学、秦代经学等,并穿插一些图片和小故事,增添了趣味性和可读性。
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论秦乐
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作者:
暂无
来源:
音乐艺术
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
秦代
女乐
礼乐
乐制
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描述:
秦乐是中国音乐史上承前启后、不可或缺的一部分。秦建国之初,努力继承周的音乐传统,礼乐逐渐发达。到秦缪公时,秦的礼乐足可以与中原各国相比。除礼乐外,秦的女乐在对西戎的交往中保持相对音乐优势。秦民间音乐丰富多彩,声乐技术很高,音乐理论发达。秦逐步建立了比较完备的音乐制度,设立太乐令掌管礼乐,有专门传授乐学的博士。今本《诗经》中还收有多首秦国歌诗。秦根据周乐制作了《五行》《寿人》《真仙人诗》等乐舞。秦还设立乐府,管理女乐,以供宫廷娱乐。自秦孝公任用商鞅变法后,法家采取重耕战轻音乐的政策,秦乐全面衰落。到秦始皇和秦二世时期,发生了焚书事件和三次杀儒、拘儒、罢儒事件,礼乐受到严重影响。尽管如此,礼乐还掌握在少数齐鲁儒生手中,不至于完全失传。由于秦吸收了各国女乐,女乐却获得更大发展。秦乐对后世产生了重大而深远的影响。
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“移风易俗,天下向道”:贾谊对商君变法后秦俗的批判
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作者:
暂无
来源:
中国矿业大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
秦代
商鞅
家庭风俗
分异
贾谊
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描述:
汉初贾谊对秦之家庭风俗有过深刻的批判,认为商君变法“遗礼义,弃仁恩”,导致“秦俗日败”,且影响到汉初。贾谊所批评的秦家庭风俗之败,主要是战国以来小家庭独立性增强的必然结果,有些也是秦早期所染戎狄之俗的残存表现。贾谊对商君变法后秦俗的批判,是为实现“移风易俗,天下向道”的治国目标。贾谊主张以“礼义治国”,其思想源于荀子。在秦速亡的背景下,其对商鞅的批评更多的是儒、法治国理念冲突的表现,因而具体指谪颇有偏见。秦统一后的朝代几乎都沿用了秦的分家制度,贾谊所批评的秦俗在一定程度上也一直得以延续。尽管如此,贾谊的批评对后世仍产生了一定影响,后世儒生对“移风易俗”的向往和努力,其实也是贾谊思想的延续。
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浅谈韩愈《石鼓歌》诗词作品赏析
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作者:
暂无
来源:
北方文学
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
秦代
诗词
石鼓歌
文字
韩愈
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描述:
韩愈是唐代文学家、哲学家、思想家,唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。石鼓文系我国最早的石刻文字,是秦代所为。内容记叙狩猎情状,文为大篆。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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秦代政治文化断想
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作者:
暂无
来源:
文博
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
封建国家
秦代
秦始皇
秦国
封建政治文化
君主
吕氏春秋
吕不韦
法家
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描述:
1.从“兵强必灭”说起我站在秦始皇兵马俑宏大军阵面前,有四个大字呈现于脑海而无法驱除:“兵强必灭”。历史事实是,推行法家耕战主张兵强马壮的秦国,灭掉了老子的父母之帮楚国。培育出老子和伟大诗人屈原