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根据【关键词:吕不韦】搜索到相关结果 25 条
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吕氏春秋 插图本
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作者:
战国
吕不韦
来源:
沈阳:万卷出版公司
年份:
2008
文献类型 :
图书
关键词:
吕不韦
哲学
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描述:
《吕氏春秋》全书共二十六卷,分十二纪、八览、六论,合十万余言。因十二纪的篇名以月令为首,故称《吕氏春秋》;又因书中有八览,所以后人也把此书叫做《吕览》。学说以儒、道思想为主,兼收墨、法、名、农、阴阳、乐、兵各家言论,保存了先秦各家各派各种不同的学说思想,内容包括政治、军事、农桑、数术、形文、历法、教育、音乐、礼制、养生等诸多方面,所以从东汉班固起,把它列入杂家。
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《吕氏春秋》中的儒家思想
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作者:
暂无
来源:
法制与社会
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
秦
《吕氏春秋》
吕不韦
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描述:
秦以法家立国,战国晚期昭王时尚未有儒,直到秦王政时期吕不韦通过编纂《吕氏春秋》才把儒家思想引入了秦国,并且得到了长足的发展,为以后汉武帝时期确立独尊儒术的局面奠定了基础。
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吕不韦:崇儒重道的杂家历史哲学
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作者:
暂无
来源:
上海交通大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
货殖列传
秦始皇
杂家
战国策
吕不韦
历史哲学
公元前
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描述:
(一) 吕不书生年不可学究,卒于秦始皇十二年(公元前235年)。他原是濮阳(卫国国都)人(《战国策·秦王》)。曾到韩国经商,成为“家累千金”的“阳翟大贸”。当时工商大贾与王公贵族公开往来,甚至“国君无不分庭与之抗礼”(《史记·货殖列传》)。如秦始皇尊崇大畜牧主鸟氏倮,
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读《吕氏春秋》 看古人计量
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作者:
暂无
来源:
中国计量
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
阴阳家
音乐理论
养生之道
吕氏春秋
吕不韦
计量器具
古人
十二纪
公元前
重要部分
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描述:
《吕氏春秋》是战国末年(公元前239年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等)著作,又名《吕览》。分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百六十篇,二十余万字。吕不韦自己认为其中
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也谈“提炼文字”
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作者:
暂无
来源:
福建史志
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
提炼
游士宾客
《吕氏春秋》
“一字千金”
吕不韦
文字
《春秋》
儒家经典
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描述:
两千多年前,秦相国吕不韦召集自己的门客,编撰出一部糅合儒、道、法、墨等各家学说的著作,即《吕氏春秋》。据《史记·吕不韦传》记载,吕不韦命人将《吕氏春秋》“布咸阳市门,悬千金其上”.并规定:凡诸侯游士
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珍古明宋邦乂本《吕氏春秋》收藏记
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作者:
暂无
来源:
当代图书馆
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
万历
王世贞
高诱注
河南
云间
战国
版本
吕氏春秋
吕不韦
简称
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描述:
《吕氏春秋》亦称《吕览》。战国末年秦国丞相吕不韦集合门客共同编写,属杂家代表著作。全书二十六卷,内分十二纪、八览、六论,共一百六十篇。内容以儒、道思想为主,兼及名、法、墨、农及阴阳家言,汇合先秦各派
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《吕氏春秋》与阴阳家
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作者:
暂无
来源:
管子学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
阴阳家
儒家思想
五德终始说
《汉书·艺文志》
《月令》
《吕氏春秋》
先秦诸子
吕不韦
诸子思想
十二纪
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描述:
《吕氏春秋》与阴阳家修建军《吕氏春秋》又称《吕览》,成书于战国末年,由"秦相吕不韦辑,智略士作"(《汉书·艺文志》)。该书是在秦国统一天下即将实现的政局之下,为了实现思想的统一以适应大一统秦帝国的需要而出现的。书中广泛吸收了儒、道、墨、法、阴阳、兵、...
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博采众长独倾儒--从《吕氏春秋》的孔子观谈起
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作者:
暂无
来源:
齐鲁学刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
思想领域
诸侯国
孔子观
社会关系
客观现实
汉书·艺文志
吕氏春秋
吕不韦
百家争鸣
春秋战国
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描述:
春秋战国之际,社会关系发生了巨大变化,社会经济得到了普遍发展,而同时诸侯割据称雄亦愈演愈烈。为了适应政治以及战争的需要,各诸侯国竞相养士,延揽人才,制造舆论,形成了一种言论开放、学术自由的气氛和“百家争鸣”的局面。诸子之学的兴起,是客观现实在思想领域里的反映,但诸子之学从产生那天起,就是各有所偏的,因为产生诸子异说的原因是多方面的。《汉书·艺文志》指出:“诸子十家,……其言虽殊,辟犹水火,
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史事闲话
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作者:
暂无
来源:
瞭望
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
年羹尧
史事
《元史》
朱元璋
胡惟庸
吕不韦
宋濂
太监
封建专制
江苏武进
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描述:
“慎言”的另一面 明初儒学名臣宋濂(1310—1381),号潜溪。早在元末至正二十年(1360),他与刘基、叶琛等辅助朱元璋,受其礼聘,被尊为先生。洪武初,他奉命主修《元史》,官至学士承旨知制诰,颇得皇帝信任。 宋濂作为朱元璋的高级顾问,屡被召见,朱元璋常常向他探询群
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郭沫若历史文学与士文化传统 : 初论郭沫若的儒侠统一观
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作者:
暂无
来源:
郭沫若学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
士文化
历史文学
统一观
仁道
郭沫若
吕不韦
“士”
儒家
夏完淳
历史剧
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描述:
郭沫若有政治家的热情和抱负,以及从事军政的实践,但他归根结底仍是一个文化人,这就决定了在他的人格气质和理想中,丰富地蕴涵着知识分子(用古代的称呼就是“士”)的文化内涵。他自幼接受传统文化的熏陶,虽然后来接受西方哲学和文艺的影响,其传统文化的基质却始终占主导地位。 本文拟从其历史文学出发,结合其历史研究,探讨其文化内涵。《我怎样写》说:“写历史剧不是写历史,这种