“儒学中国”的兴起

作者： 刘宝宏   来源： 经济学家茶座 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国   秦帝国   “百家争鸣”   焚书坑儒   中国   法家思想   春秋战国时代   儒学  

描述： 在春秋战国时代的“百家争鸣”中，儒学并非显学，甚至被认为是“无用之学”，以至于孔子率众弟子游说各诸侯国，成效寥寥，被讥为“累累若丧家之狗”。大秦帝国的兴起很大程度上要归功于法家，法家思想随着秦的兴起

孔子赞子产

作者： 裴传永   来源： 走向世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 从政者   诸侯国   君子之道   春秋后期   头摇   公族   郑穆公   子贡   孔老夫子   礼崩乐坏  

描述： 孔子生在礼崩乐坏的春秋后期,许多诸侯国都是昏君主政、小人当道,对这些人,孔子打心眼里瞧不起,所以当弟子子贡请他评论—下“今之从政者何如”时,孔子把头摇得像拨浪鼓,给出的回答十分干脆:“斗筲之人,何足算也!”意思是说:不过是些委琐小气之人,根本不值一提!鄙夷之情溢于言表。

孔子之父的“台儿庄大战”

作者： 刘永加   来源： 文史博览 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国   山东曲阜   士匄   名闻天下   荀罃   陬邑   宋国   河南商丘   春秋时期   叔梁纥  

描述： 参加了这场战争,这就是春秋时期的偪阳大战。叔梁纥曾是公元前11世纪周代诸侯国——宋国(今河南商丘一带)君主的后代。后来,流亡到鲁国的昌平陬邑(今山东曲阜邹城一带)。70岁时生孔子。他人品出众

孔子：从博学君子到至圣先师

作者： 本刊辑部   来源： 月读 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国   至圣先师   仲尼弟子列传   人能弘道   历史时期   多元文化发展   春秋时期   孔子学说   冉雍   文圣尼父  

描述： 虽生活在两千多年前,但即使到今天,他的大名也称得上妇孺皆知。在不同的历史时期,他曾先后被当成传道授业的贤士、无所不知的圣人,以及伟大的思想家、教育家,儒家的创始人。这个人就是孔子。他的思想博大精深,对中华文化乃至世界文明都有着深刻的影响。

管子与孔子统计思想的比较分析

作者： 杨晋超   来源： 统计与决策 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国   孔子思想   鲍叔牙   九合诸侯   春秋初期   管晏列传   被发左衽   一匡天下   统计思想   宪问  

描述： 1管子、孔子统计思想产生的时代背景管子,即管仲(?—公元前645年)名夷吾,颍上(今安徽颍上)人,是春秋初期齐国著名的政治家、改革家。他出身贫贱,经好友鲍叔牙推荐,被齐桓公任命为齐相。依托齐国东面

从 《论语》一书观孔子对周礼的推崇

作者： 晏青   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国   礼容   年龄问题   孔子思想   儒家思想   编纂者   《孔子家语》   子贡   天下无道   周公  

描述： 现在学界对孔子的研究,多是结合了《论语》《左传》《礼记》《史记》《孔子家语》以及先秦诸子等多种典籍的内容,从史学、文学等多方面进行综合考证。由于各书编纂者所听闻的孔子事迹存在差异,导致各书所反映的孔子形象难免会出现矛盾,例如《左传》与《礼记》关于孔子与季札的记载,其中在孔子的年龄问题上存在矛盾;《史记·孔子世家》所记录的孔子事迹在年代顺序上存在偏差,因此在研究中也导致了一些问题。针对这些情况,笔者认为,需要从以上多种典籍中寻找出最为可靠的一种,以其为基础,对孔子

布道之春秋（两篇）

作者： 暂无 来源： 北京文学(精彩阅读) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 争鸣   思想理论   诸侯国   秦   演绎   春秋   百花齐放   思想文化  

描述： 春秋,是齐、晋、楚、秦等强国用武力争霸之春秋,也是儒、墨、道、法、卦、兵等百家用思想理论争鸣之春秋。争霸演绎的是众多诸侯国的消亡,争鸣演绎的是思想文化的百花齐放。把各自创立的思想理论推广、传播,是春秋强国争霸天下的重要组成部分。于是,老子骑着青牛,走

演讲助你成就卓越

作者： 暂无 来源： 中国港口 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国时期   春秋战国时期   诸侯国   单位同事   舌战群儒   总统宝座   朝堂   特朗普   美国大选   治国方略  

描述： 一言可以兴邦,一言也可以亡国。春秋战国时期,为贯彻合纵或连横之策,张仪苏秦之流穿梭于诸侯国之间,巧舌如簧,经常在朝堂之上侃侃而谈。三国时期,为实践连吴抗魏战略,诸葛亮在江东舌战群儒,这些演讲案例比比皆是。更别说现在,正值美国大选时期,特朗普、希拉里两位候选人为了拉票,展示各自治国方略,更是马不停蹄地

儒家政治哲学的意义

作者： 暂无 来源： 书城 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国   和法   战国时期   中国传统政治   儒法   周王   宰我   王侯将相   不忍人之心   打倒孔家店  

描述： 讲到儒家,多数人都会觉得儒家是我们中国特有的文化的主流,并且在五四激进派看来,是中国问题的根源。这也是为什么五四的时候要打倒孔家店,把中国的坏文化的根割断,我们才能拥抱西方的民主和科学的原因;而另外一种常见的说法,认为中国传统政治是阳儒阴法,表面看起来主流是儒家,但骨子里面是法家。我不同意这样的说法,我觉得中国传统的政治是儒法互补。因为儒和法有各自的局限,中国传统政治的成功恰恰在于儒和法的互补,包括道家、佛教的一些文化上、社会上

古代“联合国”——戚城会盟台

作者： 暂无 来源： 中华民居 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国   孔悝   戚城   旧城镇   春秋初期   春秋时期   濮州   河南省濮阳市   周公   殷人  

描述： 《荀子·儒效篇》战国·荀子周公曰:“刳比干而囚箕子、飞廉、恶来知政,夫又恶有不可焉?”遂选马而进,朝食于戚,暮宿于百泉,厌旦于牧之野;鼓之而纣卒易乡,遂乘殷人而诛纣。在河南省濮阳市,有一个中国古代的“联合国”,不过当时它不叫“联合国”,而称作“会盟台”。作为河南省历史文化名城的濮阳,春秋时期是卫国国都。会盟台遗址位于今濮州市旧城镇,旧称葵丘、戚城,俗称孔悝城。当年这里有