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- 宰我问难与孔子意向
- 作者： 宋健 来源： 海南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 问难 孔子 宰我
- 描述： 人类文明史上,虽然不乏相似的精神现象,但是只有“轴心时代”才构成“世界历史水平上唯一一个相当于总体的普遍类似,而不单单是特殊现象偶然的同时发生”。可是,直至今天,“轴心时代”依旧犹如一个谜团,亟待深思。随着“轴心”人物的逝去,他们产生的思想和曾经以他们为核心的学术团体,均面临着分崩离析的局面,即“轴心瓦解”。儒家与其它轴心文明一样有着相似的命运,“儒分为八”成为儒学史上重要篇章。孔门弟子的分化,一方面对于孔子思想的形成与深化有着独特贡献；另一方面对于后世理解孔子思想有着指导意义。弟子思想的分化在“问难”中
- 孔门五大弟子与孔子关系析论
- 作者： 邓国均 来源： 浙江大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 颜回 关系 子路 孔子 子贡 宰我 冉雍
- 描述： 孔门弟子研究,一直是孔子研究和儒学发展史研究中的重要内容。孔门弟子,不但是儒学最初的接受者和传播者,而且也是儒学最初的体验者和实践者,因此通过对他们的思想认识、人格内涵与心理体验的解读,不但可以重温他们求学问道的心路历程,而且对于孔子及其儒学思想,也许会有一种更为亲切而深入的认识。冉雍其人深沉简默,论政主张“居敬行简”,与孔子“为政以德”之旨相通,但其政治人格与孔子积极用世的人生态度有所区别,冉雍的政治思想与人生态度与道家有相通之处。作为社会底层出身的子路,其旺盛的生命力使他足以成为个体生命意志的象征符号
- 易白沙的《孔子平议孔子平议》
- 作者： 宋志坚 来源： 炎黄纵横 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三纲 易白沙 一九 孔家店 罢黜百家 孔学 宰我 孔子学说 《新青年》杂志 卷第
- 描述： 易白沙论孔只有一篇文章,即《孔子平议》。此文分上下两篇,上篇1916年2月15日发表于《新青年》杂志第1卷第6号,下篇1916年9月1日发表于《新青年》杂志第2卷第1号。在此之前,即1916年1月15日,陈独秀在《新青年》第1卷第5号上,发表《一九一六年》一文,论及作为中国自古相传的“一
- 孔子登门谢过
- 作者： 周东娜 来源： 小学教学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 批评意见 三心 春秋后期 你一言我一语 走向世界 宰我 子贡 社会失序 学之 礼崩乐坏
- 描述： 春秋后期的中国尽管"礼崩乐坏"、社会失序,但是动荡的环境和背景也为杰出人才的涌现提供了机遇。思想巨擘孔子和老子、治国能臣子产和晏婴等,都是这一时期杰出人才的代表。事情发生在公元前517年,当时的孔子虽然不过35岁,但在鲁国聚徒讲学已有数年,且已形成较大的影响,慕名拜师者络绎不绝。正当
- 孔子登门谢过
- 作者： 周东娜 来源： 小学教学研究(新小读者) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 批评意见 三心 春秋后期 你一言我一语 走向世界 宰我 子贡 社会失序 学之 礼崩乐坏
- 描述： 春秋后期的中国尽管“礼崩乐坏”、社会失序，但是动荡的环境和背景也为杰出人才的涌现提供了机遇。思想巨擘孔子和老子、治国能臣子产和晏婴等，都是这一时期杰出人才的代表。 事情发生在公元前517年，当时的孔子虽然不过35岁，但在鲁国聚徒讲学已有数年，且已形成较大的影响，慕名拜师者络绎不绝。正当孔子信心十足地准备大干一场的时候，突然间，鲁国发生了严重的内乱，孔子不得不带着学生逃命到了兄弟之邦——齐国。
- 儒家政治哲学的意义
- 作者： 暂无 来源： 书城 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国 和法 战国时期 中国传统政治 儒法 周王 宰我 王侯将相 不忍人之心 打倒孔家店
- 描述： 讲到儒家,多数人都会觉得儒家是我们中国特有的文化的主流,并且在五四激进派看来,是中国问题的根源。这也是为什么五四的时候要打倒孔家店,把中国的坏文化的根割断,我们才能拥抱西方的民主和科学的原因;而另外一种常见的说法,认为中国传统政治是阳儒阴法,表面看起来主流是儒家,但骨子里面是法家。我不同意这样的说法,我觉得中国传统的政治是儒法互补。因为儒和法有各自的局限,中国传统政治的成功恰恰在于儒和法的互补,包括道家、佛教的一些文化上、社会上
- 孔子仁与礼的管理学诠释
- 作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格境界 为政以德 孔子思想 道德品质 宰我 管理目标 春秋时期 天下无道 如斯而已 太史公自序
- 描述： 一仁与礼是孔子思想的核心范畴,二者的关系也是孔子研究中长期争论的焦点问题。本文拟从管理学的角度对此加以探讨。汉代司马谈在总结百家争鸣时曾说:"《易大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。"(《史记·太史公自序》)"务为治"一语揭示出先秦诸子为学问道的基本路向,他们的思想最终无一不落实于国家的管理之上。孔子是诸子百家中的杰出者,他对当时的社会