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孔子何以“三十而立”
作者: 张云   来源: 现代语文(教学研究) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 知天命   三十岁   六十而耳顺   仲尼弟子列传   匹夫不可夺志   为己之学   四十而不惑   人生经   志于学   不逾矩  
描述: 孔子《论语·为政》言:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"这句话从产生至今已历经千年,常被人们奉为圭臬。本文选取这一论断的第二句,探究孔子"三十而立"中"立"的含义,探讨他"以何为立"以及今日对"立"的解释走向的误区,以期形成正确的"立"之观念。一、"立"的概念孔子的"三十而立"有很多的理解。一般而言,人们普遍认为这里的"立"指的是成家立业的意思。但在古
孔子:从博学君子到至圣先师
作者: 本刊辑部   来源: 月读 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 诸侯国   至圣先师   仲尼弟子列传   人能弘道   历史时期   多元文化发展   春秋时期   孔子学说   冉雍   文圣尼父  
描述: 虽生活在两千多年前,但即使到今天,他的大名也称得上妇孺皆知。在不同的历史时期,他曾先后被当成传道授业的贤士、无所不知的圣人,以及伟大的思想家、教育家,儒家的创始人。这个人就是孔子。他的思想博大精深,对中华文化乃至世界文明都有着深刻的影响。
“孔子七十二弟子”是虚数吗?
作者: 新德   来源: 人才资源开发 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 三十六天罡   七十二   每周文摘   诗书礼乐   三十六计   仲尼弟子列传   历史人物   文中   三十六行   太史公  
描述: 2014年8月31日《每周文摘》第12版刊有《汉字中的“九”》一文,文中说:“‘九’在表示虚数时常表达多数……为了形容事物的‘大’或‘多’,古人还喜欢采取翻倍的办法,把九翻倍成十八、三十六、七十二……如十八罗汉、十八般武艺;三十六计、三十六行、三十六天罡;七十二地煞、孔夫子七十二弟子、孙悟空七十二变……”
古玺复姓考释三篇
作者: 暂无 来源: 古籍研究 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 二字   私玺   仲尼弟子列传   玺印   信阳楚简   公良   官玺   汉印   罗振玉   古玺  
描述: (一)《中国玺印类编》~①第272页"佗"字栏收录一枚私玺:原释文作"□佗"。今按,缺释之"□"应即"公良"二字。"公"字很常见,无须说明。"良"字的写法与信阳楚简中的"良"字②极近:另外,还可以与《古玺汇编》③0206号楚"良□之玺"④官玺的"良"字相对照。从"良"字来看,这是一方楚玺。《史记·仲尼弟子列传》有"公良儒"⑤,罗振玉《玺印姓氏征》收录有"公良调"、"公良长孺"⑥汉印夏姓私玺。可见,上引楚私玺中的"公良"也应为复姓。《史记》中的"公良
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