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孔子何以“三十而立”
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作者:
张云
来源:
现代语文(教学研究)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
知天命
三十岁
六十而耳顺
仲尼弟子列传
匹夫不可夺志
为己之学
四十而不惑
人生经
志于学
不逾矩
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描述:
孔子《论语·为政》言:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"这句话从产生至今已历经千年,常被人们奉为圭臬。本文选取这一论断的第二句,探究孔子"三十而立"中"立"的含义,探讨他"以何为立"以及今日对"立"的解释走向的误区,以期形成正确的"立"之观念。一、"立"的概念孔子的"三十而立"有很多的理解。一般而言,人们普遍认为这里的"立"指的是成家立业的意思。但在古
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孔子:从博学君子到至圣先师
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作者:
本刊辑部
来源:
月读
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
诸侯国
至圣先师
仲尼弟子列传
人能弘道
历史时期
多元文化发展
春秋时期
孔子学说
冉雍
文圣尼父
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描述:
虽生活在两千多年前,但即使到今天,他的大名也称得上妇孺皆知。在不同的历史时期,他曾先后被当成传道授业的贤士、无所不知的圣人,以及伟大的思想家、教育家,儒家的创始人。这个人就是孔子。他的思想博大精深,对中华文化乃至世界文明都有着深刻的影响。
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“孔子七十二弟子”是虚数吗?
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作者:
新德
来源:
人才资源开发
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
三十六天罡
七十二
每周文摘
诗书礼乐
三十六计
仲尼弟子列传
历史人物
文中
三十六行
太史公
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描述:
2014年8月31日《每周文摘》第12版刊有《汉字中的“九”》一文,文中说:“‘九’在表示虚数时常表达多数……为了形容事物的‘大’或‘多’,古人还喜欢采取翻倍的办法,把九翻倍成十八、三十六、七十二……如十八罗汉、十八般武艺;三十六计、三十六行、三十六天罡;七十二地煞、孔夫子七十二弟子、孙悟空七十二变……”
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古玺复姓考释三篇
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作者:
暂无
来源:
古籍研究
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
二字
私玺
仲尼弟子列传
玺印
信阳楚简
公良
官玺
汉印
罗振玉
古玺
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描述:
(一)《中国玺印类编》~①第272页"佗"字栏收录一枚私玺:原释文作"□佗"。今按,缺释之"□"应即"公良"二字。"公"字很常见,无须说明。"良"字的写法与信阳楚简中的"良"字②极近:另外,还可以与《古玺汇编》③0206号楚"良□之玺"④官玺的"良"字相对照。从"良"字来看,这是一方楚玺。《史记·仲尼弟子列传》有"公良儒"⑤,罗振玉《玺印姓氏征》收录有"公良调"、"公良长孺"⑥汉印夏姓私玺。可见,上引楚私玺中的"公良"也应为复姓。《史记》中的"公良