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- 孔子世家赞
- 作者： 暂无 来源： 中学生优秀作文(中考专刊) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 礼器 孔子 世家 《诗》 太史公
- 描述： 太史公①曰：《诗》辖之：“高山仰止，景行行止。”强不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣。当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。
- 锡金武侠遗事
- 作者： 暂无 来源： 太湖 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 莺莺 《五蠹》 武侠 才子佳人 故事 无锡 太史公
- 描述： 吴地民风,素以温润而泽著称,虽有断臂藏鱼之故事,但自唐宋以降,似乎仅以文名蜚世。然则韩非作《五蠹》,儒侠并提,太史公著史,文武咸重,作为要离专诸故里的无锡,自明清以来,除了莺莺燕燕的才子佳人轶事,同样也有许多鲜为人知的武侠遗事,埋藏于故纸之中,待今人发掘、传颂……
- “孔子七十二弟子”是虚数吗?
- 作者： 新德 来源： 人才资源开发 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三十六天罡 七十二 每周文摘 诗书礼乐 三十六计 仲尼弟子列传 历史人物 文中 三十六行 太史公
- 描述： 2014年8月31日《每周文摘》第12版刊有《汉字中的“九”》一文,文中说:“‘九’在表示虚数时常表达多数……为了形容事物的‘大’或‘多’,古人还喜欢采取翻倍的办法,把九翻倍成十八、三十六、七十二……如十八罗汉、十八般武艺;三十六计、三十六行、三十六天罡;七十二地煞、孔夫子七十二弟子、孙悟空七十二变……”
- 从子贡到苗海南——鲁商基因流变
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁周刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《货殖列传》 儒家思想 富豪榜 中国富豪 中国商业史 鲁商 利者 子贡 不仁不义 太史公
- 描述： 的缩影,是中国商业史的有机组成部分。源头的儒家基因和陶朱公司马迁《货殖列传》,俨然一份"太史公富豪榜",上榜山东人颇多,连管仲也"富于列国之君"。彼时山东首富当推子贡。子贡在成为孔子的弟子之前,就已经是商人了,是商人而学儒。子贡"不受命",不认命、不老实、不安分守己,他居
- 《史记》的史学价值浅析
- 作者： 暂无 来源： 芒种 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 史学价值 《项羽本纪》 陕西韩城 魏公子列传 太史令 论六家要旨 信陵君 太史公 人物传记 传记文学
- 描述： 司马迁被国人尊为太史公,源于他的前无古人后无来者的伟大作品——《史记》。这部巨著不但担负着史学的重任,而且是我国传记文学的鼻祖,也是文学史上的一座丰碑,具有跨时代的作用。一、司马迁与《史记》(一)史
- 《庄子》:与众不同的养生观(一)
- 作者： 暂无 来源： 中华养生保健 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 司马迁 寓言 庄子 孔子 事类 太史公 养生观 非所有人 渔父
- 描述： (一) 庄子名周,战国时蒙人.蒙,约于今安徽与河南的边界.生卒年不详.司马迁于《史记》对庄周有寥寥数语的评论:"与梁惠王、齐宣王同时.其学无所不窥,然其本归于老子之言.故其著书十余万言,大抵寓言也.作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》,以诋讹孔子之徒,以明老子之术.《畏累虚》《亢桑子》之属皆空语无事实.然善书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也.其言洗洋,自恣以适己,故自王公大人不能器之."司马公最后以一则楚威王拟聘庄周为相的故事,结束了自己的介绍.庄周推聘时的一席话,恐怕是我们从《史记》评论中认识庄周禀性的最精彩描绘.
- 漢代黄老思想的學術生態及其對儒學的影響
- 作者： 暂无 来源： 诸子学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教性 景帝 儒家思想 先秦儒家 百家 仲長統 桓譚 田叔 黄老思想 太史公
- 描述： 黄老之學有本師,有弟子,有著作,具有一定的宗教性質。漢武帝之前,黄老之學是漢代實現政治統治的思想基礎與主流學術。漢武帝實行"罷黜百家,獨尊儒術"之後,儒家逐漸取代了黄老之學的地位,並且對黄老與其他諸子進行了不同程度的"儒化"。儒家從中獲得巨大表達空間的同時,也造成了儒家作品的"博雜"與"歧說"。西漢末年的儒家又對此進行了剥離
- 砚田闲语(附答问)
- 作者： 暂无 来源： 东方艺术 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东 董其昌 边款 字帖 书法创作 气质 作品 黄道周 太史公 书法篆刻
- 描述： 对于书法,我更多是在实践方面下大功夫。赵之谦在《章安杂说》中曾言:书家有最高境,古今二人耳:三岁稚子,能见天质;绩学大儒,必具神秀。如以此为是,此生我已难得书法的高境了,年近知天命的年纪,显见无法复归稚子,而为生长经历、环境等因素所限,儒的身份终与我无缘,更遑论大儒?由是,对于书法,我更多是在实践方面下大功夫。