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- “大雅之淡”——董其昌绘画美学思想解读
- 作者： 暂无 来源： 云南艺术学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 绘画美学思想 董其昌 作品风格 哲学意蕴
- 描述： 董其昌在《容台文集》卷一《诒美堂集序》中提出“大雅之淡”,此语可用来评价董氏画风。董氏之“雅”与“淡”密不可分。其“淡”其实就是“雅淡”,是于“淡”中求“雅”。于董氏而言,“雅淡”之美在其绘画美学
- 儒道禅与董其昌绘画美学思想
- 作者： 暂无 来源： 宁夏师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 董其昌 南北宗论 儒道禅
- 描述： 董其昌的美学思想深受儒、道、禅思想影响,这种影响主要体现于他的"南北宗论"中,也体现于他在自己的艺术创作及画论对三家思想的融汇中。
- 陈继儒与《金瓶梅》的作者
- 作者： 暂无 来源： 徐州工程学院学报·社会科学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈继儒 董其昌 《金瓶梅》作者 绍兴老儒
- 描述： 从《金瓶梅》的传播接受、《金瓶梅》的成书方式、董其昌与陈继儒二人的交游厚密关系、《金瓶梅》的创作风格等可以推断,《金瓶梅》的作者是陈继儒从吴越间延招来荟蕞成书的穷儒老宿。
- 张岱与陈继儒
- 作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈继儒 董其昌 隐居 王世贞 张岱 隐逸
- 描述： 一陈继儒(1558—1639),字仲醇,号眉公,松江华亭(今属上海)人。《明史·隐逸传》其传云:幼颖异,能文章,同郡徐阶特重之。长为诸生,与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒,三吴名下士争
- 儒医王肯堂与上层文人的书画交游——以韩世能和董其昌为例
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 董其昌 儒医 王世贞 王肯 钱谦益 书画 交游 文人
- 描述： 王肯堂是晚明著名的儒医,他博学广识,不仅在医学上成就卓著,也在律法、佛学、书画等方面有所关注。其性情平和、宽诚待人,故与其志趣相投的好友甚多,如王锡爵、焦竑、韩世能、王世贞、董其昌、钱谦益、汤显祖
- 浅析董其昌山水画的柔性美
- 作者： 暂无 来源： 国画家 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画 董其昌 元四家 艺术风格 柔性美 董源 简淡 画作
- 描述： 董其昌深受儒、道柔性思想及禅宗淡泊情趣的影响,山水画以王维、董源、巨然及元四家一系为宗师,兼众家之长,以简淡平和为尚。其画作虽多以"临""仿"题词,然有着自己独特的柔性美艺术风格。(一)书法化的笔墨
- 一超直入:王绘画风格的抉择
- 作者： 暂无 来源： 艺术评论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初 王原祁 绘画风格 董其昌 恽寿平 王鉴 王时敏 四王 抉择 清王朝
- 描述： 画史称王与王时敏、王鉴、王原祁为清初“四王”，又与恽寿平、吴历合称为“清六家”，享有“五百年来从未之见”[1]的“画圣”美誉。但自新文化运动以来，在“革王画的命”口号下，讨伐之声振聋发聩，“王画
- 梦驰北国：记笔墨山河组合首炫龙江
- 作者： 暂无 来源： 东方艺术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作发展 董其昌 中国文化 南北宗论 文化内涵 表达形式 中国画 中国山水画 传统文化 师法自然
- 描述： 中国山水画与中国文化的发展可以说是不可分割的,传统文化中的儒、释、道思想深深地影响着各领域文化的延伸与传承及其特色的形成.佛家的南北宗论与董其昌的论画南北宗也有着借鉴与渗透.那么对中国山水画的笔与墨的论述也早已明确了它更深远的文化内涵,它的关键点就是中国画的独特的表达形式.
- 雅俗之间：关于明清襄阳地域米芾的认同与重塑
- 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统书法 家族 地方官员 董其昌 书法文化 地域文化 晚明 话语空间 明清 襄阳
- 描述： 作为“宋四家”之一，也是中国书法史上的大师的米芾与湖北襄阳结下了难解的缘分，这不仅仅是因为他自号襄阳漫士、鹿门居士而被人习称为“米襄阳”，也还因为他确曾在该地生活过，更重要的是这种深厚的缘分是通过明清以来以襄阳地域米芾重塑而形成的。 一、米芾曾居襄阳之本事与明清米芾重塑 关于米芾早岁是否在湖北襄阳居住过这个问题，虽然不是本文论述的重点，但它和米芾在明清该地书法文化重塑有着直接的关系，所以还要做点简单叙述。 在中国主流的历史话语系统中，纪传体正史是最具权威力的，但在《宋史》中，对米芾的籍贯却是这样叙述的：“米芾，字元章，吴人也。” 关于米芾籍贯出身不同说法历代就有。完成于北宋后期的《宣和书谱》卷十二中就说：“米芾字元章，初居太原，后为襄阳人。”在这条史料中，就根本没有“吴人”这个字眼了。《宣和书谱》成书大大早于《宋史》，此说也是可信的。那米芾和襄阳、吴地之间到底是什么关系呢？ 在与米芾同时且与其交谊颇深的蔡肇所撰《故南宫舍人米公墓志》中有：“公讳芾，字元章，世居太原，后徙襄阳。自其高、曾以上，多以武干官显。父光辅始亲儒。……。（米芾）过润，爱其江山，遂定居焉”①。