家谱——孔子后裔在甘肃的见证

作者： 孔令录   杨林昕   来源： 智富时代 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 家谱   家族文化   孔子  

描述： 孔子作为儒家文化的创始人,其先祖长期生活在中原地区。而其部分后裔因仕宦、避祸等原因,流寓五湖四海,逐渐向各地散布。目前学者们比较感兴趣的是孔子后裔“南北宗”的争论,即曲阜孔氏(北宗)和衢州孔氏(南宗)。而对早于“南北宗”的其他孔氏支派的研究相对薄弱。尤其对迁徙至西北甘肃的孔氏的研究更是寥寥无几。那么甘肃孔氏源于何处?来到甘肃后是如何繁衍发展的?本文将通过家谱这一重要的家族文化载体对这些简单而又模糊的问题做一简单梳理。

吴越钱氏家族文化特色研究

作者： 暂无 来源： 杭州研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族文化   吴越钱氏   优质特征  

描述： 吴越钱氏是个千年持续发展、人才不断涌现的大家族。其长期兴旺的奥秘所在，在于其家族文化具有与众不同的优质特征。本文着重论述了为什么我国大家族千年不衰的特例不多，谚谓“君子之泽，五世而斩”，史有例外者，唯曲阜孔氏与吴越钱氏。由于钱氏注重利民利国，兴办实事；严于家教，重学明礼，人才辈出，享誉五洲四海，因而钱氏家族生命力特别强大。钱氏宗族文化与众不同的特点，有多项引人关注；更可贵的是新时代充实家族文化新元素，有利于与时俱时，跨时代发展。

北宋“二刘”与“三孔”诗歌创作比较研究

作者： 万应   来源： 南昌大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 家族文化   学术思想   “三孔”诗歌   “二刘”诗歌  

描述： 所谓“诗书传家久”,家族文化在我国传统文化传承中起着十分重要的作用。宋代在中国古代社会家族制度中是一个特殊的时期,文化家族在宋代数量可观,并贯穿宋初至宋末,其中,北宋中期的“墨庄”刘氏家族因刘敞、刘攽两兄弟的突出贡献,使“墨庄”刘氏在北宋文学家族中显得很为突出。刘敞、刘攽两兄弟是北宋中期非常有名的学者,兄弟俩才学出众,不分伯仲,被称为“二刘”。在北宋诗坛,与二刘兄弟,临川王氏家族并立的还有江西的“临江三孔”兄弟孔文仲(1038-1088)、孔武仲(1041-1097)、孔平仲(1044-1103),是孔子四十七世孙。他们主要活动于北宋熙宁、元丰、元祐、绍圣时期,三人进士及第后相继入仕,成为一时美谈。在北宋风云变换的朝政中,三孔兄弟以刚正不阿的政治态度、畅快直言的忠贞气节,在元祐党争的政治漩涡中沉浮。他们更以厚实深刻的文字抒发胸臆,“指点江山”,继而纵身文坛,享誉一时。本文第一部分,简单介绍“二刘”、“三孔”兄弟本人,考证“二刘”以及“三孔”的家族渊源。第二部分,阐述“二刘”兄弟与“三孔”兄弟的交往与唱和,叙述他们在北宋文坛与其他文人的交游情况,从中发掘与之相交甚密的共同文人好友。第三部分,着重比较刘氏兄弟与孔氏家族的诗歌创作风格。二者在诗歌的题材上面有所异同,且因学术思想的不同导致诗歌创作风格的特点也有所异同。结语部分总结了全文创作的核心观点是借助“二刘”兄弟与“三孔”兄弟作对比,来发掘北宋江西家族在诗歌创作上以学术思想入诗的风格特点,这也是北宋诗风与唐朝诗风的最大不同之处。

杜甫对其家族文化的继承与发展

作者： 暂无 来源： 青年时代 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 继承发展   杜甫   家族文化  

描述： 杜甫字子美，号少陵野老，在我国诗坛中占有重要地位，被誉为诗圣，而成就这样一个诗圣的原因绝非偶然。时代固然是一个客观原因，家庭和他自身的因素却是无可替代的主观因素。他可以说生长在一个既是官宦世家又是书香门第的家庭，这对他的成长和创作起着至关重要的作用，他也对他的家族文化潜移默化地继承并发展着，主要体现在对诗歌创作的继承、对“奉儒守官”观念的传承和对孝悌情结的传承几个方面。

韩愈寓居宣城修业考论

作者： 暂无 来源： 中国文学研究(辑刊) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 宣州   家族文化   古文运动   韩愈  

描述： 韩愈修业备考是在宣城完成的,居家地点很可能是在宣州之当涂县。与战乱中中原士族避乱江南一样,属于离于本籍的寄庄户,其时朝廷加强了对寄庄户的管理,寄庄户若无进士出身或出仕者,则不能享受原有士族的相关待遇,并需缴纳赋税。这种境遇促使了韩愈在备考期间求仕之心益发强烈。他在远离京洛文化中心的江南修业备考,主要是接受家族文化教育,没有受到以《文选》为基础的进士科流行文化的影响,故其学保持了山东世族以儒学为中心的家族文化传统。安史之乱后,在南移世族的作用下,江南形成了兴复儒学的文化环境,其中宣州几任地方官都是崇儒之士,韩愈受到了这一环境的影响,当时与天宝年间萧颖士、李华为代表的早期古文倡导者传人多有联系,故能几次得到宣州的举荐。这表明山东士族文化南移及寄庄户生存压力,应是唐代古文运动乃至中唐文化的发展一个重要背景。

汉末魏晋时期颍川陈氏家族文化述论

作者： 暂无 来源： 新余学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族文化   颍川陈氏   士族  

描述： 颍川陈氏是汉末魏晋时期重要的文化士族,其家族文化渊深厚重,主要体现在以下三方面:一、孝友持家,德化一方;二、慎密为政,应时权变;三、以儒为宗,由文渐武。

儒学在沂蒙地区的传播

作者： 暂无 来源： 临沂师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族文化   传播   沂蒙   儒学  

描述： 按照历史发展顺序考察,儒学在沂蒙地区传播的概况为:在儒学的初创阶段,孔子及其部分弟子曾到该地区游学;至战国时期,孙氏之儒的代表人物荀子长期在该地从政、著述与授徒;两汉时期,该地出现了一大批具有全国影响的儒学经师;自魏晋至明清时期,儒学一直成为该地区的主导思想;近代以来,沂蒙士人又把儒学的“入世”思想与弘扬爱国主义结合起来。

湖湘古民居建筑文化简论

作者： 张同标   来源： 全国首届历史城市和历史建筑保护国际学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 古代民居建筑   家族文化   建筑形制   装饰艺术   建筑文化  

描述： 湖湘古代民居建筑，既有“活化石”之称的湘西南、湘两北的干阑式建筑，又有湘中、湘南的府第式建筑，以庞大的群落、精意的营造展示出着堂皇的气度和浪漫的情怀。这些民居建筑多采用木雕、石雕和书法绘画作为装饰，华美奇瑰而不失其相对完整的脉络和体系。聚族而居的生存模式集中体现了传统社会中特有的家族文化，尊儒重教，老有所养，少有所教，是湖湘文化丰厚底蕴的一个重要方面。

毛苌与江南衢州毛氏、韶山毛氏之渊源关系

作者： 毛井根   来源： 第六届诗经国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 家族文化   毛氏家族   毛泽东   诗经   毛苌  

描述： 本文从毛苌与《诗经》(毛诗)、毛苌与毛氏家族、毛泽东与毛氏家族文化的渊源关系等方面论述毛苌与江南衢州毛氏、韶山毛氏的渊源关系,通过追溯毛氏家族的人文历史,从而进一步发扬诗经文化。

琅邪诸葛氏家族核心文化的新概括

作者： 暂无 来源： 经济技术协作信息 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸葛氏家族   中华民族   人生境界   家族文化   学术思想   中国优秀传统文化   琅邪   核心文化  

描述： 琅邪诸葛氏家族是中华民族大家庭的重要一员，其家族文化既是中国优秀传统文化的重要组成部分，也为丰富和发展中国优秀传统文化作出了贡献。因此，有多人进行了卓有成效的探索。主要观点以张崇琛为代表。他认为，琅邪诸葛氏家族文化主要包括“以儒为主，兼融各家的学术思想”，“淡泊宁静的人生境界”，“积极入世的从政传统”，“刚直不阿的崇高气节”等内容。最近读2013年12月，中华书局出版的汲广运的新著《琅邪诸葛氏家族文化研究》，发现他对琅邪诸葛氏家族文化}向核心内涵有了新概括。