“诗品”曹植

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 谢灵运   评价   深远影响   曹植   曹操   诗品   南北朝时期   钟嵘   卓尔不群   古典文学批评  

描述： 《诗品》是南北朝时期梁人钟嵘撰写的一部古典文学批评著作，对从汉代到齐梁时期的一百多位诗人分为上中下等，并认为其诗作源出某人某体。作为一家之言，肯定难免主观牵强，但总体上的评价还是准确的，对后人颇有盖棺定论的深远影响。 钟嵘对前人基本都抱着肯定的态度，从学术角度多做赞美之词，总体语句比较冷静客观，少见言过其实的溢美之辞，连备受后世文人追捧羡往的陶渊明也是寥寥数语，惜字如金，可见陶公当时远非如今声名大噪。但也有例外，他独对魏陈思王评价极高，读来很有意味，其中恐怕不只是学术上的赞美歌颂了。原文如下： 其源出于国风。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟夫！陈思王之于文章也，譬人伦之有周、孔、鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余辉以自烛。故孔氏之门用诗，则公轩升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣。 纵观《诗品》全书，获此极高赞誉的仅此一人。这个陈思王就是曹操的三儿子曹植，民间对他记忆深刻大多因为那首脍炙人口、凄怨哀婉的《七步诗》吧。此诗的署名权是否应为曹植所有，一直存有争议，可另当别论。但曹植确以才思敏捷、出口成章名扬当世。

儒学思想与中国现代化

作者： 刘金祥   刘行健   来源： 书屋 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒家   现代新儒学   历史时段   儒家思想   加快现代化   儒学思想   文化价值观念   内在关系   坚船利炮   传统儒家  

描述： 一自西方列强用坚船利炮打开中国大门以降的一百七十多年历史时段内,中国曾先后掀起三次文化讨论争鸣的热浪与高潮。在这三次影响甚巨的文化讨论与争鸣中,所涉及的问题固然众多,但核心问题或曰根本问题只是一个,即儒学思想与中国现代化之间的内在关系。(一)彻底否弃:抽象批判与虚假激进。在

“一代醇儒”与“湘军鼻祖”

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 醇   曾国藩   罗泽南   湘军   王鑫  

描述： 湖湘人才之盛始于湘军之横空出世,而湘军之鼻祖非罗泽南莫属。曾任曾国藩幕僚的王定安著《湘军记》,提及湘军之肇端,他说:"湘军初兴,王錱、罗泽南皆讲步伐,谙战阵,深沟高垒,与贼相拒。曾文正采其说而立营制,楚师之强,莫与京矣。"而曾国藩为李续宾作的《李忠武公神道碑》中则说:"湘军之兴,威震海内。创之者罗忠节公泽

坑儒与尊儒

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域   平民百姓   托古改制   移孝作忠   秦政   罢黜百家   孔圣人   坑儒   旁逸横出   民族复兴  

描述： 秦朝的统治者通过"焚书坑儒"这种方式来实行愚民政策,意图维系其万世基业,但存世仅十五年即轰然倒塌,可谓其兴也勃,其亡也忽。不过暴秦对后世统治者的启迪却影响久远(谭嗣同等人认为两千年之政皆秦政)。汉朝虽承秦制,同样是中央集权,同样是郡县制,但在意识形态上却做了重大调整,由残酷暴烈的焚书坑儒倏忽而变为温文尔雅的独尊儒术。这一变化看似是对前者的反动,实则不过是前者的升级版而已,是一种新型的意识形态

泾县三胡 标绩学林

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《梦溪笔谈》   胡道静   才力   胡怀琛   泾县  

描述： 安徽泾县地处皖东南,山川秀润,草木华滋。灵气所钟,人聪物华。丹溪胡氏世衍书香,业儒传家。近世以来,胡朴安、胡怀琛兄弟积学博闻,撰作勤劬,宏著等身,膺誉当时。怀琛子胡道静文脉薪传,掬毕生学力才力研治《梦溪笔谈》,专积有成,学术识断,誉闻海内外,堪称老树新枝竞春华。一胡朴安(1879—1947),原名韫玉,字仲明、颂民,号朴安、朴庵,别署有忭、半边翁。室名安居、朴学斋。其父爱亭公弃商为儒,在外处馆授

“儒、释、道”及其他

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子   康有为   宗教信仰   中国   三教   真正意义   儒家学说   儒教   传统文化   儒学  

描述： 中国的传统文化,博大精深源远流长,其中的儒、释、道一向被国人称为三教。但严格说来中国是没有真正意义上的宗教的,我们这样说并非妄自菲薄,别人这样说也并非贬损中国。不像某位著名学者那样,当有外国人言及中国没有宗教

刘邦,中国第一皇帝诗人

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 粗言秽语   《春江花月夜》   史例   玉树后庭花   歌诗   刘肥   编席   留侯世家   刘如意   杀狗  

描述： 提起刘邦,稍有点历史知识的人都会嗤之以鼻:流氓!文盲!痞子皇帝!不少人还能举出具体史例,诸如贪酒好色,蹭饭赖账,粗言秽语,刁蛮好骂。自己不读书,还见不得别人读书:自己流里流气,也憎恶别人庄重儒雅,竟于大庭广众,强行摘下客人头上儒冠往里撒尿。功臣将相,不是杀狗的编席的,就是贩布的看监的,多是质木少文、出身低贱的市井小民,整个一文盲团队,等等。司马

人说山西好风光

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 山西   风光   风土人情  

描述： 暑期南方高热,与家人决定北上避暑。妻的外公、外婆在山西晋中,去那里正好既可省亲,又能领略山西风光。计划一定,即刻成行。在半个月的时光中,山西的山水名胜、风土人情给我留下了深刻的印象。古人常说:"通天、地、人者曰儒。"笔者并不奢望能达此境界,但愿意从这三个角度来展示山西的好。山西的天说到"天",人们常说"天圆地方"。寻常有一种误解,认为天是圆形的而地是方形的。其

张謇与南通近代校歌

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代   教育救国   校歌   南通   政治主张   张謇   辅助教育   实业救国  

描述： 晚清是一个风云激荡的年代,列强环伺,朝廷腐败,风雨飘摇,舆论哗然,社会处于转型期,呈现“三千年未有之大变局”。各派虽然政治主张不一,但“实业救国,教育救国”已成有识之士共识。张謇作为站在历史潮头的人物,提出“父教育而母实业”,实业与教育叠相为用的思想,“以实业辅助教育,以教育改良实业,实业之所至,即教育之所至”。正如《私立敬儒高等小学校歌》所唱的那样:“私资创造,实业襄持,教育斯能宏。”张謇办工厂,兴学校,对推

静定与专注

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄金时代   中国思想文化   隋唐时期   中国佛教   春秋时期   寺庙经济   百家争鸣   魏晋南北朝时期  

描述： 春秋时期,我国经历了百家争鸣的黄金时代,随后儒、道二家脱颖而出,交替占据中国思想文化的主流。至两汉之际,佛教由古印度传入我国,于魏晋南北朝时期趋于兴盛。至隋唐时期,我国佛教已宗派林立,蔚为大观。然而,唐代中后期的武宗灭佛运动(史称"会昌法难")却给了佛教以致命性的打击,在那次遍及全国的灭法运动中,中国佛教几乎所有宗派都全军覆没。这些宗派——包括唯识、三论、天台、华严、律宗、密宗等等失去了寺庙、寺庙经济和经典文化的支撑,从此便一蹶不振,有的