孔子的治国思想

作者： 钱崇涛   来源： 党政视野 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 平民百姓   为政以德   为政者   孔子思想   部分篇章   敬事而信   治国思想   有耻且格   道德修养   保民  

描述： "为政"治国是孔子思想的落脚点,《论语》中的大部分篇章直接、间接地谈论治国。关于孔子思想的核心,尚有争论,但一般都认可"仁"和"礼",而在治国思想中,"仁"和"礼"就集中表现为"为政以德"。孔子说:"为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。"这就是说,执政者要实行德政,这样,就能像北极星那样稳稳地坐在它的方位上,而老百姓就会像群星环绕着北极星那样拥护你。"为政以德"至少体现这几方面意思:一

孔子说过的这些话,你都理解错了

作者： 暂无 来源： 课外阅读 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 平民百姓   游必有方   硁硁然   知天命   阳货   仁智者   知者乐水   志于学   学而优则仕   宁武子  

描述： 1.唯女子与小人为难养也。[误解]这句话出自《论语·阳货》。一般电视剧里在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人为难养也”这句话来忧伤感怀,却没有几个能说出接下来的一句:“近之则不逊,远之则怨。”[真相]要理解这句话,首先得理解“小人”这个概

孔子说过的这些话,你都理解错了

作者： 暂无 来源： 中学生阅读(初中版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 平民百姓   以德报德   知天命   阳货   六十而耳顺   愚者   庸言庸行   知者乐水   志于学   宁武子  

描述： 1.唯女子与小人为难养也。【误解】这句话出自《论语·阳货》。一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人为难养也”这句话来忧伤感怀,坚决不承认自己的错误,却没有几个男人能说出接下来的一句:“近

儒学“下乡”

作者： 鲁宁   刘富国   来源： 走向世界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 平民百姓   距离感   至圣先师   泗水县   江南第一家   活动课   故事化   儒学思想   圣源   思想艺术  

描述： 长期以来,儒学以刻板、陈腐的印象,让人产生一种陌生遥远的距离感。然而近几年来山东各地举办的"乡村儒学讲堂"、"孔子学堂"、"百姓儒学"等一系列活动,在儒学的普及、传播、推广、应用上进行创新和突破,将儒学思想生活化、大众化,让儒学走进普通人的生活中。"让我们向至圣先师孔夫子行作揖礼……"7月11日上午9时许,济宁泗水

坑儒与尊儒

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域   平民百姓   托古改制   移孝作忠   秦政   罢黜百家   孔圣人   坑儒   旁逸横出   民族复兴  

描述： 秦朝的统治者通过"焚书坑儒"这种方式来实行愚民政策,意图维系其万世基业,但存世仅十五年即轰然倒塌,可谓其兴也勃,其亡也忽。不过暴秦对后世统治者的启迪却影响久远(谭嗣同等人认为两千年之政皆秦政)。汉朝虽承秦制,同样是中央集权,同样是郡县制,但在意识形态上却做了重大调整,由残酷暴烈的焚书坑儒倏忽而变为温文尔雅的独尊儒术。这一变化看似是对前者的反动,实则不过是前者的升级版而已,是一种新型的意识形态

文章追唐宋 为人贵侠儒

作者： 暂无 来源： 时代人物 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 气韵生动   平民百姓   陕西省委   陈忠实   南二环   十年   熊召政   潇洒飘逸   废报纸   书艺  

描述： 在西安市南二环东段陕西省委两个家属院之间有个“老干部活动室”。步入活动室，两幅横匾书法映入人们眼帘：“心静茶香”、“墨香居”。这两幅字气韵生动、潇洒飘逸，观者驻足，品者称奇，都说：“好字！好字！”这字就出于著名作家、书法家雷涛之手。 雷涛是我结识近三十年的挚友。上世纪80年代中期，我调入《人民日报》驻陕西记者站工作，当时雷涛任省委宣传部办公室主任。

领导干部应从中华文化中 汲取哪些政治智慧

作者： 暂无 来源： 党建 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 平民百姓   古巴比伦   任贤使能   领导干部   全局观念   水则   思想精华   民族差异   天干地支   我的宝贝  

描述： 中华文化中的政治智慧非常丰富,只要坚持两条:以民为本,以"不贪为宝",就会立于不败之地。习近平总书记说:"中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。"这一重要论断,指出了中华文化的价值所在。中华文化源远流长、博大精深,蕴藏了许许多多优秀、精辟、独特的思想精华,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。那么,对于领导干部来说,应该从中华文化中汲取哪些滋养呢?我认为,最突出的则是政治智慧。中华文化的特长:政治智慧两千年以上的古国有古巴比伦、古埃及、古印度等诸多国家,没有中断,保留到现在的只有中国。用天干地支纪年、纪日,六十一循环,连续记载两千多年的自

木狼传说

作者： 暂无 来源： 上海故事 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 平民百姓   飞刀   泰阿   主傅   残暴不仁   第三天   面色苍白   明崇祯   笑面   寒风刺骨  

描述： 明崇祯年间,陇西秦州城西有个傅家堡,堡主傅天霖四十来岁,为人豪爽,喜欢结交各方豪杰,在陇西一带小有名气。不管是名门望族还是穷酸孤儒他都一视同仁,只要来傅家堡的人他都无偿尽心招待,好吃好喝的伺候,故人称"笑面菩萨"。一日,大雪纷飞,寒风刺骨。一个年轻书生衣着单薄,面色苍白,迈着

千古文人侠客梦

作者： 暂无 来源： 今古传奇(武侠版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治抱负   平民百姓   金庸   士阶层   方朔   文人士大夫   梁羽生   冰川天女传   侠义精神   豫让  

描述： 如果说武侠是袖藏短刀的虬髯壮汉,那么文侠则是背负三尺长剑的白衣郎君。武侠与文侠,构成"侠"字多彩绚丽的两面。文侠的出现,更为"侠"字延伸出一抹儒雅、清朗的色彩。侠之滥觞侠起源于春秋、战国之交的特殊阶层"士",士接受正统的六艺教育,进而成为国家的中下层官吏。士之中,文者为儒,武者为侠,武士成为早期游侠的主要来源。春秋战国初起之时,国与国之间的战争促成

中国文坛光耀千秋的瑰宝：《古今百家散曲钞》自序

作者： 暂无 来源： 军事记者 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 平民百姓   南阳卧   叨叨令   诗歌形式   诗教   百家   片石集   社会底层   我自己   古典诗词  

描述： 书必有序,用以说明它面世的缘由,存世有何价值。编就《古今百家散曲钞》,我决定自己写序。不由他人代庖,是因为自己做的事自己最清楚。我已到垂暮之年,何以还要日日伏案,用放大镜照着"爬格子",干这种"自讨苦吃"的事儿?其中缘由,我自己比局外人更易说得明白。(一)散曲又称"清唱",乃市井所唱小曲,它产生于民间,由社会底层兴起,最后成为元代文坛的主体,光耀中华大地。它是社会大变动的产物。当时蒙古族入主中原,统治者把人分为十等,读书人惨居"九儒十丐"之列(据