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根据【关键词:清王朝】搜索到相关结果 26 条
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一超直入:王绘画风格的抉择
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作者:
暂无
来源:
艺术评论
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
明末清初
王原祁
绘画风格
董其昌
恽寿平
王鉴
王时敏
四王
抉择
清王朝
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描述:
画史称王与王时敏、王鉴、王原祁为清初“四王”,又与恽寿平、吴历合称为“清六家”,享有“五百年来从未之见”[1]的“画圣”美誉。但自新文化运动以来,在“革王画的命”口号下,讨伐之声振聋发聩,“王画
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越南Vietnam“中国映像”
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作者:
暂无
来源:
中华民居
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
越南人
文明史
映像
厚重感
历史上
建筑
清王朝
儒文化
顺化
宫殿
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描述:
厚重感就更加显得突出,虽然后来的越南经历了清王朝的遗弃,法日美的战火,但在今天看来,真正给予这个国度价值的东西依然是以龙样为图腾的我们。同
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水墨丹青——爱新觉罗氏溥字辈昆仲画作赏析
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作者:
暂无
来源:
中华书画家
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
书画艺术
白文
宗室
画面
爱新觉罗
朱文
辛亥革命后
清王朝
鞍马
北京画坛
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描述:
清王朝自入主中原,爱新觉罗氏宗室成员日渐汉化,清朝诸帝对书画艺术的热情极大地影响着宗室成员,而充盈的内府收藏为他们习书学画提供了便利条件。皇室中善画者不乏其人,如允禧、弘旿、永瑢、载瀛、溥伒、溥侗
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扯淡的大清鸡蛋
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作者:
暂无
来源:
文史天地
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
腐败
清朝
大学士
鸡蛋
内务府
乾隆朝
乾隆帝
清王朝
光绪帝
慈禧太后
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描述:
一个王朝的灭亡总有着若干或同或异的原因,如秦亡于暴政,汉唐明皆曾苦于阉宦专擅,史家亦云“宋亡于儒,元亡于吏”,然则大清王朝之亡其因何在呢?其所面对的内忧外患固然空前,论者向以清廷腐败一言蔽之,但腐败
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知人善任之道
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作者:
暂无
来源:
优秀作文选评(高中版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
梁启超
识才
领导者
人才
洋务派
清王朝
张树声
孙中山
张居正
知人善任
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描述:
,晚年入阁,观其一生为维护日薄西山的大清王朝鞠躬尽瘁。而他生前口碑却不很好,时人也颇多诟病,其“罪状”之一便是自命清高、张狂傲慢。但是,张之洞的识才与用人之能,却值得称道,是一个被蒋介石称为“不该
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满清王朝拿关羽当偶像的奥秘
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作者:
暂无
来源:
当代人
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
关羽
明末清初
关帝庙
偶像
三国演义
清朝
满清
关庙
清王朝
保护神
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描述:
在中国如今这个无神论至上的时代里,中国人保存最多的信仰恐怕就是关羽了。这位一千八百多年前的败军之将身上有着诸多遗憾,但却被人们从历朝历代的无数英雄豪杰中选中,赋予他近乎完美的品格和无边的神通,终于使他成为儒释道三教和人鬼神三界共
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锡良与晚清四川近代化
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作者:
暂无
来源:
四川师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
总督
四川近代化
新军
学堂
警政
遗稿
锡良
清王朝
新政改革
川汉铁路
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描述:
四川近代化起步于20世纪初年,与晚清新政改革关系密切。晚清四川新政改革在全国各省区中进行得较快、较好,这又与四川总督锡良锐意推行新政改革不无关系。锡良,字清弼,1853年生,蒙古镶蓝旗人。1903年到1907年在四川任总督。锡良是一个既忠于清廷,又比较开明,具有一定爱国思想,力图有所为的官员,他与晚清大小“罔顾公益,泄沓因循”,“侈言振兴,而形式精神”的庸吏陋儒形成鲜明对比。1903年,锡良被任命为四川总督。他到川伊始,即厉行新政,锐意改革,“以课吏为图治之本,练兵为弭患之方,筹款以裕图度支,节用以恤民力。”使晚清四川的政治、经济、文化、教育、军事等发生了较大的变化,推动了四川社会近代化进程。
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论太平天国的反清思想
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作者:
暂无
来源:
社会科学研究
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
太平天国革命
第二次鸦片战争
外国侵略者
太平军
洪秀全
拜上帝教
反清斗争
清政府
清王朝
知识分子
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描述:
太平天国反清思想的形成和发展,大体上经历了三个阶段:在洪秀全建立拜上帝教初期,反清和反孔、敬拜天父皇上帝是联系在一起的;太平天国革命初期、中期,反清和反儒思想紧密结合,既增强了太平天国的革命性,也增加了革命的阻力;太平天国革命后期,特别是在第二次鸦片战争之后,反清和反对外国侵略是联系在一起的,这是太平天国革命思想日趋成熟的阶段,也是太平天国走向最后失败的阶段。反清思想是太平天国革命思想发展的一条主线,它曾
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女导演胡枚力作——《乔家大院》(英文)
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作者:
暂无
来源:
中国妇女(英文版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
事业发展
乔家大院
导演
弃儒经商
晋商
社会历史
民族商业
真人真事
清王朝
诚信传统
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描述:
《乔家大院》依托真人真事,以中国大清王朝晚期的社会历史为背景,以晋商骄子乔致庸几年商海拼搏和奋斗的故事为中心,记述了乔致庸弃儒经商,主持“在中堂”家业,以“信义”为本将事业发展到极致,直至“全国凡有
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声讨保皇党的反儒檄文--读章太炎《驳康有为论革命书》
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作者:
暂无
来源:
南京师大学报(社会科学版)
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
立宪
资产阶级民主革命派
中国资产阶级革命
帝国主义
新兴资产阶级
康有为
保皇党
章太炎
反革命
清王朝
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描述:
《驳康有为论革命书》(以下简称《驳论》),是中国资产阶级民主革命家章太炎的一篇代表作。二十世纪初,中国资产阶级革命已经是“山雨欲来风满楼”。当时儒法斗争围绕着赞成革命还是反对革命这一问题,展开了一场激烈的论战。已经堕落为保皇党的上层资产阶级的代表康有为,主张“立宪”。他于一九○二年,发表了《致南北美洲诸华商书》(又称“非革命书”),鼓吹中国“只可立宪,不能革命”。资产阶级民主革命派章太炎,则针锋相对,主张实行资产阶级革命。一九○三年,他在上海《苏报》上刊登了这篇《驳论》,提出:“中国不可立宪,只能革命”,无情揭露了康有为保皇党的丑恶嘴脸,有力地鞭挞了勾