江苏古镇

作者： 暂无 来源： 南京工业大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 辛弃疾   拓跋焘   古驿道   太平天国   太平军   古镇   江苏   太武帝  

描述： 便把此行宫改称佛狸祠.南宋爱国词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写到“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,说的就是瓜埠山佛狸祠,可见瓜埠在历史上的影响.瓜埠山地势险要,是古代兵家必争之地,抗金名将韩世忠大破金兵于黄天荡后,金兵十万经瓜埠败退.太平天国时,太平军也曾在此击退清兵万余.

刘蓉年谱简编

作者： 暂无 来源： 湖南人文科技学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 陕西省   曾纪泽   左宗棠   曾国藩   郭嵩焘   太平军   湖南   十三年   湘军   清廷  

描述： 1816年(嘉庆二十一年丙子)1岁四月二十三日(5月19日),生于湖南湘乡四十都万宝坪老槠山(今娄底市娄星区茶园镇儒阶冲村)。后取字孟容,号霞仙。1833年(道光十三年癸已)18岁

曾国藩“笨拙”的思维方式

作者： 暂无 来源： 思维与智慧 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 智商   左宗棠   梁启超   曾国藩   思维方式   批评   李鸿章   太平军   成就   湘军  

描述： 曾国藩的智商不过中等梁启超说:"文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中称最钝拙。"左宗棠一向瞧不起曾国藩,屡屡不留情面地批评他"才短"、"欠才略"、"才亦太缺"、"于兵机每苦钝滞"。学生李鸿章也当面说过他太"儒缓"。曾国藩自己

曾国藩“笨干”成事

作者： 暂无 来源： 意林 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神资源   主要任务   左宗棠   事业   曾国藩   太平军   李鸿章   成就   湘军   学习方式  

描述： 出来一个。 他创建湘军、选拔将领，专挑不善言辞的“乡气”之人，盖因其敦实淳朴、少浮滑之气。湘军作战以“结硬寨、打呆仗”闻名。打仗基本上不主动出击，而是诱使敌人先来攻他，后发制人。太平军虽然骁勇，遇到湘军却

曾国藩“笨拙”的思维方式

作者： 暂无 来源： 幸福·悦读 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 要求   精神资源   科举   左宗棠   谦词   曾国藩   思维方式   李鸿章   太平军   湘军  

描述： 的“乡气”之人,盖因其敦实淳朴、少浮滑之气。湘军作战以“结硬寨、打呆仗”闻名。打仗基本上不主动出击,而是诱使敌人先来攻他,后发制人。太平军虽然骁勇,遇到湘军却毫无办法。

简论太平天国后期的崇教排儒

作者： 暂无 来源： 苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   太平天国运动   江南   太平军   苏南地区   洪秀全   拜上帝教   儒家文化   知识分子   文化思想  

描述： 近几年来,史学界对太平天国与以儒学为核心的中国传统文化的关系,作了较为深入的研讨。对起义前、起义后至二破江南大营,认识基本趋于一致。但对二破江南大营后,则见仁见智,仍存分歧。如有的学者认为,太平天国对中国传统文化,到太平天国失败前夕,肯定大于否定,继承多于批判,基本上是因袭和继承。或者认为,太平天国自设立删书衙后,那种大规模的焚书、毁书现象不再见诸史乘,代之而行的是保护书和对删书作出种种规定,表明太平天国已放弃了前期对儒家文化的强硬态度,开始运用儒家文化为其统治服务了。但有的学者则认为,1860年太平天国取得二破江南大营之后,洪秀全对儒家态度又发生了趋向激烈排斥的转变。此说虽未作具体论述,笔者依据史实是赞同这一意见的。所以本文拟以太平天国治下的苏南地区为例,对太平天国二破江南大营后的崇教排儒及其得失作一简论,以求教于诸位专家学者。

论太平天国的反清思想

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平天国革命   第二次鸦片战争   外国侵略者   太平军   洪秀全   拜上帝教   反清斗争   清政府   清王朝   知识分子  

描述： 太平天国反清思想的形成和发展,大体上经历了三个阶段:在洪秀全建立拜上帝教初期,反清和反孔、敬拜天父皇上帝是联系在一起的;太平天国革命初期、中期,反清和反儒思想紧密结合,既增强了太平天国的革命性,也增加了革命的阻力;太平天国革命后期,特别是在第二次鸦片战争之后,反清和反对外国侵略是联系在一起的,这是太平天国革命思想日趋成熟的阶段,也是太平天国走向最后失败的阶段。反清思想是太平天国革命思想发展的一条主线,它曾

才子、名士与魁儒

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 自传体小说   上海   晚清   太平军   信陵君   性格   诗笔   循环日报   好色   王韬  

描述： 在晚清的中国人中,王韬可算是个名人.他率先游欧,首倡"变法",著述宏富,交游广泛,不仅国人耳熟其名,在国外知名度也甚高.倘若描述其人的性格,怕只有"豪放"二字最搔到痒处.其实,王韬本人已有如是说.他尝撰《弢园老民自传》,自言不喜八股,"虽勉为之,亦豪放不中绳墨";又作自传体小说《天南遁叟》,自称"长于诗歌,跌宕自豪,不名一家".而摒弃时文,好弄诗笔,均由豪放之性使然.二、三十岁在上海,人有戏言:

曾国藩的崇儒和林彪的尊孔

作者： 暂无 来源： 苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   尊孔   资产阶级   地主阶级   曾国藩   太平军   无产阶级专政   太平天国   反革命   林彪  

描述： 中外反动派和历次机会主义路线的头子都是尊孔的。他们为了维护或复辟剥削阶级的反动统治,总是要抬出孔丘这个亡灵,鼓吹腐朽的孔孟之道。而在一种社会制度向另一种社会制度转变时期,他们利用孔孟之道,反对社会的变革和历史的前进,更是达到了狂热的程度。一百多年前,汉奸、刽子手曾国藩一手操杀人屠刀,一手捧儒家经典,残酷镇压人民革命,妄图挽救封建制度的崩溃;一百多年后,叛徒、卖国贼林彪扯起尊孔黑旗,猖

太平天国的知识分子问题

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1963 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平天国革命   地主   起义   大平天国   知识分子问题   朝官   太平军   农民革命   农民战争   士子  

描述： (一)前言 在中国农民战争史上,有一个值得注意的问题:知识分子问题。 各个阶级都需要自己的知识分子,农民革命也需要革命知识分子的参加。毛主席说:“革命力量的组织和革命事业的建设,离开革命的知识分子的参加,是不能成功的。” ① 这个指示是具有普遍意义的。当农民起义从零星小股发展成为巨大队伍的时候,当斗争形势发展到夺取政权的时候,随着斗争的客观需要,便产生了知识分子问题。刘邦在起义初期,溲溺儒冠,而到后来对张良,陈平、郦食其、乃至叔孙通这一班人,却能够