从《儒林外史》看中国古代士子人格的沉沦

作者： 暂无 来源： 镇江师专学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 沉沦   《儒林外史》   人格   士子  

描述： 中国古代文人士子的人格有一个发展与变化的历史过程 ,其整体趋势是逐步扭曲和下滑。《儒林外史》着墨于写士 ,在科举制度驱使下 ,八股士、假名士们灵魂被腐蚀 ,人格遭扭曲 ,沉沦为儒林丑类。虽然作者为

清初士子的“明哲保身”论

作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱彝尊   清初   “明哲保身”   《礼》   顾炎武   士子  

描述： 顾炎武尝自谦道:“夫学究天人,确乎不拔,吾不如王寅旭;读书为己,探赜洞微,吾不如杨雪臣;独精三《礼》,卓然经师,吾不如张稷若;萧然物外,自得天机,吾不如傅青主;坚苦力学,无师而成,吾不如李中孚;险阻备尝,与时屈伸,吾不如路安卿;博闻强记,群书之府,吾不如吴任臣;文章尔雅,宅心和厚,吾不如朱锡鬯;好学不倦,笃于朋友,吾不如王山史;精于六书,信而好古,吾不如张力臣。”(《顾炎武文选》)亭林一连举出十位同时代的学者,说自己的学问、人品都不如他们,亭林何其虚怀若谷!亭林是清初公认的巨儒,无论治学之严谨笃实,交友之诚善,还是论学之深邃,都堪称清代学者为人为学的典范。他所举十位学者皆符合他治学立身的原则。亭林尝说:“愚所谓圣人之道者如之何曰:‘博学于文。’曰:‘行己有耻。’”前者是治学应有的态度和践履要求,后者是对学人的品德规范。“博学于文”就是“好古敏求”,体现出清初学界厌弃宋儒经说,力求回归汉唐旧注疏的考据实学的治学路径。“行己有耻”则包含“经世致用”的现实关照,强调学者要有内在的操持。简言之,这是亭林提出来的治学方法论与内在修养论。看似简要,行之不易。举一例视之,上述十人除张尔岐、王锡阐外,余者的治学成就恐怕都不如...

敦煌艺术产生的原因

作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 文郁   敦煌艺术   汉魏   甘肃社会科学   甘肃河西   士子   儒文  

描述： 的佛教传到这里,随着佛教的输入,西亚文化,希腊罗马等欧罗巴的文化也传到这里。而中原战乱又使大批士子逃难于此,将中原儒文

从皕忍堂摹刻唐开成石经刻本说起

作者： 暂无 来源： 收藏 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 后蜀石经   开成石经   清石   熹平   正始   张宗昌   《五经》   北宋石经   历史延续   士子  

描述： 经者,万世不易之常道也。然古时士子传抄之中时有误笔之事,以致原意失缺,道有所不同。至东汉年间,学者蔡邕上奏灵帝刘宏,言其错误较多,不便使用,故请校订刻石。熹平四年(175年),灵帝诏诸儒正《五经

洞山良价与曹山本寂

作者： 暂无 来源： 海内与海外 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 具足戒   禅修   出家   泉州   黄氏   禅师   圆融   士子   学人   禅法  

描述： 抚州曹山本寂禅师,泉州莆田黄氏子,少业儒,习读九经。"其邑唐季多衣冠士子侨寓,儒风振起,号小稷下焉"。本寂"少染鲁风,率多强学,自尔淳粹独凝,道性天发"。十九岁往福州灵石出家为沙弥,二十五岁受具足戒,为受戒比丘,"举措威仪皆如旧习,便云游方外"。其间闻洞山良价盛名,遂往洞山参谒良价。

士可杀,亦可辱

作者： 暂无 来源： 中外文摘 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 年羹尧   朱元璋   士人   雍正帝   侮辱   文天祥   知识分子   士子   四库全书   方孝孺  

描述： 《礼记·儒行》说:"儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。"后来引申为"士可杀而不可辱",意为,士子宁可死,也不愿受侮辱。士,后来亦演变为对知识分子的泛称。不过,因为杀和辱的两种结

士可杀,亦可辱

作者： 暂无 来源： 杂文月刊(原创版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 年羹尧   乾隆   朱元璋   士人   诗词   侮辱   知识分子   士子   四库全书   方孝孺  

描述： <正>《礼记·儒行》说:"儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。"后来引申为"士可杀而不可辱",意为,士子宁可死,也不愿受侮辱。士,后来亦演变为对知识分子的泛称。不过,因为

《儒林外史》中八股士的社会关系网络

作者： 暂无 来源： 文学教育(下半月) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 八股文   万能论   科举制度   吴敬梓   社会关系网络   师承关系   文化控制   儒林外史   统治阶级   士子  

描述： 《儒林外史》通篇写士,既有淳儒真贤人,又有腐儒假名士。正如鲁迅所言迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,犹在士林;其文又戚而能谐,婉而多

乾隆九年整饬科场史料选

作者： 暂无 来源： 历史档案 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 甲子科   乾隆   学政   巡抚   朱批   科场条例   生员   陈弘谋   士子   乡试  

描述： 清入关后,沿用科举之制选拔人才,并就防止考生作弊制定了明确的条文;“生儒入场,细加搜检.如有怀挟片纸只字者,先于场前枷号一个月,问罪发落.如有倩人代试者、代与受代之人一体枷号问罪.搜检员役知情容隐者同罪.”但是,作弊之风屡禁不止.乾隆九年,时逢甲子科,大比在即,为清理科场弊窦,出谋献策的奏折如雪片般呈达乾隆帝面前,然而顺天乡试伊始,就搜出怀挟二十一人,第二场又搜出怀挟二十一人,贡院门外被考生抛弃的蝇头小卷不计其数.如此大规模的舞弊现象,促使乾隆帝出台进一步整饬考场的规定和措施.本组史料选自馆藏宫中朱批奏折及军机处上谕档.

太平天国的知识分子问题

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1963 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平天国革命   地主   起义   大平天国   知识分子问题   朝官   太平军   农民革命   农民战争   士子  

描述： (一)前言 在中国农民战争史上,有一个值得注意的问题:知识分子问题。 各个阶级都需要自己的知识分子,农民革命也需要革命知识分子的参加。毛主席说:“革命力量的组织和革命事业的建设,离开革命的知识分子的参加,是不能成功的。” ① 这个指示是具有普遍意义的。当农民起义从零星小股发展成为巨大队伍的时候,当斗争形势发展到夺取政权的时候,随着斗争的客观需要,便产生了知识分子问题。刘邦在起义初期,溲溺儒冠,而到后来对张良,陈平、郦食其、乃至叔孙通这一班人,却能够