《崇儒祠记》

作者： 暂无 来源： 好家长 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒  

描述： 《崇儒祠记》

崇儒与反儒：《儒林外史》的矛盾抉择

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   《儒林外史》   矛盾   反儒  

描述： 《儒林外史》产生于程朱理学依然强盛的清初,同时又不可避免地受到新兴实学的浸染。在崇儒还是反儒的道路选择上,以吴敬梓为代表的士林文人存在矛盾纠葛。一方面,作者生活的时代背景是程朱理学甚嚣尘上的封建社会,包括作者在内的士子们维护程朱理学甚至有时为之疯狂,甘愿耗尽一生心血;另一方面,他们又切身感受到社会的不公平,承受着理学思想、八股取士腐朽体制的压迫与残害。

“不任儒者”并非“不重儒术”：论汉初文、景两帝的崇儒举措

作者： 暂无 来源： 暨南学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   景两帝   文   汉初  

描述： 汉初文、景两帝重黄老而轻儒术,是在当时的政治统治下不得已而为之的行为,实则文、景两帝同样非常关注儒学并实施了相应的崇儒举措。在汉初特殊的思想文化背景下,文、景两帝对儒家经籍进行了系统的收集整理,构筑了汉初统治集团的文化知识体系,发展了儒家的政治统治思想;文、景两帝为儒学政治地位的确立也进行了相应的努力,使得儒学在汉初的政治统治中占得了一席之地,为汉武帝时的迅速崛起、以及汉代的蓬勃发展奠定了重要基础。

《汉书·艺文志》崇儒特质考论

作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   班固   《汉书·艺文志》  

描述： 《汉书·艺文志》是我国现存最早的综合性目录著作,它在著录体系、序文撰写中表现出了鲜明的崇儒倾向,影响和规定了之后中国官修目录在编纂体例及思想上的走向。

魏晋南北朝时期的河西崇儒研究

作者： 暂无 来源： 怀化学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   河西五凉   民间推动   官方支持  

描述： 河西儒学的兴起,首先得益于河西五凉国主们的政治支持。其次河西于民间既有儒生聚众讲学,扩张着儒学继承和传播的人群;又有世家大族的家传,世代不坠儒学精神内涵;更有大儒潜心著述,用文字延续儒学香火。正是得益于乱世之中,能有一套完整的从上到下的、官民一体的儒学支持体系,才最终使儒学于危亡之际得以延续并再兴。而儒学于危亡之时的发展模式,也是我们现代学术文化传承的重要借鉴和必由之路。

辽朝统治者的“崇儒”理念与政治实践

作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   辽朝   政治实践  

描述： 契丹民族在向封建化过渡的过程中,武力强盛一时,但也面临着如何由奴隶制社会向封建化社会过渡的问题。面对中原汉族的封建制度文化,是继续保持原有的奴隶制生产、生活方式,还是积极学习借鉴汉族文化,实行封建化。历史证明,辽代统治者选择了后一条道路。而儒学作为汉族传统文化的代表,也自然成为辽代统治者倾力推崇和学习的典范。

论《淮南子》高诱注的宗经、崇儒意识

作者： 暂无 来源： 广西大学学报（哲学社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南子   崇儒   宗经   高诱  

描述： <淮南子>是一部以道家学说为主的综合性著作,而高诱在注解<淮南子>时却高扬儒家的仁义思想,推崇儒家的圣人人格,表现出强烈的宗经、崇儒意识.这种意识根源于他深厚的经学素养和以儒家标准裁量其他诸子百家之说的学术视野.

援儒入玄——西晋中期思想论

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   尚玄   郭象   援儒入玄  

描述： 西晋中期思想界可分为三派：理想派、宏放派、折衷派。虽然三派的基本思想倾向都是融合儒道，然而各派的思想支点又各不相同。由理想派崇儒到宏放派尚玄，再到折衷派援儒入玄，是西晋中期思想演进的轨迹。折衷派思想体系完备，它试图以援儒入玄为切入点，消弭儒玄的思想冲突，论证尚君、崇礼、治政，重建士族的皇权与国家意识，进而消弭皇权与世族的权力冲突。因此，从深层次上看，西晋中期的思想核心是围绕着维护与强化皇权问题而展开的，这恰被过去史学界所忽略。

游走于“崇儒”与“爱奇”之间——《史记》战争叙述探索

作者： 暂无 来源： 解放军艺术学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   《史记》   爱奇   战争  

描述： 崇奉着以孔、孟、荀为代表的先秦儒家道义至上的战争观,司马迁不仅依据儒家经典记述了商汤、周武王等“圣人”的战争事迹,还第一次将黄帝描绘成华夏历史上合乎儒家理念的战争英雄。然而面对东周以来残酷无情的战争实际,司马迁所遵循的儒家思想往往无力应对,这促使他从“崇儒”的一极,奔向“爱奇”的另一极,刻画了以伍子胥、项羽、李广等为代表的战争英雄形象。尽管这些人的思想行为多与儒家大义存有距离,但司马迁却对他们情有独钟,大墨渲染他们在生死关头的英雄本色,揭示了他们深邃复杂的人性内涵,并在其中融入了他对人类历史、社会政治、现实人生等多方面的思考,融入了他的以崇高为底色的悲剧审美观。“爱奇”与“崇儒”作为《史记》战争叙述的两大基石,其基本的关系模式表现为:“爱奇”是对“崇儒”的冲决与超越,“崇儒”则对“爱奇”起到了规范和制约的效用。

从人生之悲到吟歌之哀：论阮籍的《咏怀诗》创作

作者： 暂无 来源： 长江大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   宗玄   阮籍   咏怀诗  

描述： 阮籍崇儒、宗玄的人格岐隔,是魏晋易代之际的特殊政治和时代思潮共同作用的结果。这种思想矛盾和人生态度的选择,直接影响了阮氏的诗歌创作,成就了《咏怀诗》的独特魅力和历史地位。