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- 辽朝统治者的“崇儒”理念与政治实践
- 作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒 辽朝 政治实践
- 描述： 契丹民族在向封建化过渡的过程中,武力强盛一时,但也面临着如何由奴隶制社会向封建化社会过渡的问题。面对中原汉族的封建制度文化,是继续保持原有的奴隶制生产、生活方式,还是积极学习借鉴汉族文化,实行封建化。历史证明,辽代统治者选择了后一条道路。而儒学作为汉族传统文化的代表,也自然成为辽代统治者倾力推崇和学习的典范。
- 道家·黄老·秦汉政治实践与学术发展——重读熊铁基先生《秦汉新道家》
- 作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术发展 儒道合流 政治实践 新道家
- 描述： “因阴阳之大顺 ,采儒墨之善 ,撮名法之要”是对黄老道家的学术概括 ,“新道家”的提出则填补了学术空白 ,对深化研究有着启示意义。战国时期以帛书为主体的黄老学派标志着新道家的形成 ,《吕氏春秋》是其发展形态。西汉前期的政治是新道家的全面实践。东汉前期的“吏化”儒生和对谶纬的控制 ,使士人的学术路径转变 ,导致儒法统一和儒生对新道家的重新取舍 ,儒道合流。
- 忠义之气:张齐贤对宋初儒学政治文化的构建及其政治实践
- 作者： 范立舟 来源： 杭州师范大学学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 忠义 政治实践 张齐贤 北宋 儒学
- 描述： 宋初倡导“名节”的思想在张齐贤那里得到了明确的贯彻。他宣讲的“忠义”观念成为宋代政治文化的核心规范意识。“忠义”作为一种思想规范对相当广泛的社会层面产生着约束力,成为传统社会士大夫阶层共同的心理定式,使之由过去对功名的孜孜追求,转向道德精神的弘扬。北宋立国之后,“忠义”作为政治思想的基本原则和政治道德的主体形态,在新的时代情境中得到了特别的强调。张齐贤的政治治理思想,体现在地方治理和对外谋略两个方面,而在此两个方面他都践履了自己所倡行的“忠义”理念。
- 志、量、识：王船山经义、史论对心性之学与政治实践之间关系的思考
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 王船山 政治传统 性与政治 内在关联 心性之学 士大夫 政治人 政治实践 政治史 政治思想史
- 描述： 为应对佛、老的高妙一直以来对于士大夫人心的征服的困境,儒学到宋代道学那里终于也提出一套心性之学来与之对抗,以重新挽回士人之心。道学在对抗佛老而大讲心性时,却也未必自觉意识到自己也变得有玄虚化的一面,以至悬空,变得无可把捉,荡而不返,从而也就很难区分于佛、老,这就成为了新
- 孔子的“素面”与“反骨”
- 作者： 暂无 来源： 今日中国·中文版 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化 文化理念 理学家 解读 温良恭俭让 演变 政治实践 儒家文化 孔子形象 政治领袖
- 描述： 孔子在中国文化中的位置，很重要，也很尴尬。 说孔子重要，是因为后人谈论中国文化，总离不开一个“儒”字。既说到“儒”，就离不开孔子。从儒家文化内部的演变来看，无论是所谓的“原儒”，还是后来标榜儒家文化理念却与“原儒”渐行渐远的理学家们，也都离不开孔子这位儒家文化的祖师爷。 说孔子在中国文化中尴尬，是因为孔子有心“居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君”，但却不为政治领袖和政治实践所接纳。尴尬的另一重是，从儒家文化发展出来的理学家们却是“存天理，灭人欲”，失去了人间烟火之气，与所谓的“原儒”大相径庭。一种文化在发展的过程中，与其最初的文化精神特质渐行渐远，或许有时代与历史的诸多原因，但也不排除这种文化在起源时，就已经埋下了尴尬的种子。还有一层尴尬是，孔子及其代表的儒家文化，虽然一直不为政治实践所接纳，却一直不断地被我们的政治实践所宣传。孔子一直是中国文化中的“大人物”，这种文化位置几乎没有改变过。 20世纪90年代中后期，“国学热”悄然兴起，几年之内便声势浩大起来。各种“大师班”、“国学班”方兴未艾。到了新世纪，“国学热”的声势依旧不衰。在“百家讲坛”上，于丹教授讲《论语》心得，这股浓浓的“心灵鸡汤”，再一次让孔子在大江南北“热”了一阵子。
- 论传统政治文化与明初政治
- 作者： 暂无 来源： 史学集刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《明太祖实录》 对外关系 政治活动 《明史》 朱元璋 政治实践 政治文化传统 传统政治文化 传统文化 明初政治
- 描述： 论传统政治文化与明初政治万明明太祖朱元璋在元末起义中脱颖而出，＂不十余年而成帝业＂，颇具传奇色彩地成为中国历史上唯一出自贫苦农家而登上封建帝王宝座，并开创了二百多年封建王朝的人物。长期以来，对他成功的奥秘何在的问题，往往强调从政治、经济、军事，以及儒...
- 论秦汉政治思想的演变
- 作者： 暂无 来源： 淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦汉时期 春秋战国时期 汉武帝 诸子百家 秦始皇 政治思想 清静无为 汉初 法家思想 政治实践
- 描述： 秦王朝建立后,春秋战国时期诸子百家争鸣的局面就结束了,指导统治阶级制定政策的正统政治思想也在不断演变。秦废分封、行郡县,焚书坑儒、以吏为师。汉初清静无为省法简刑,轻徭薄赋,与民休息。武帝时罢黜百家,独尊儒术。法、道、儒相继为用,先后更替。本文意在阐述秦汉时期法,道、儒三家政治思想逐渐演变的过程、历史背景及三家的长短得失。