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- 宝鸡龙门洞:丘处机成道的仙境
- 作者： 暂无 来源： 宝鸡社会科学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 龙门洞 三教圆融 全真道 丘处机
- 描述： 1174—1187年,全真道著名代表人物丘处机主持关中教事,先后在宝鸡的磻溪宫和龙门洞修行13年,刻苦攻读儒、释、道三教经籍,文化修养和社会认识达到了很高的境界,创立了龙门派。自明清至近代,以他为祖师的龙门派一直是全真道的主流。宝鸡龙门洞,是丘处机成道和创派的仙境。
- 展示宝鸡地域文化 弘扬中华传统文明：评孔润年《宝鸡地域的中华文化》
- 作者： 暂无 来源： 宝鸡社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 出版发行 民族精神家园 学术研究 地域文化 自强意识 物质生产方式 学术水准 陕西人民出版社 炎帝故里 周文化
- 描述： 孔润年先生的力作《宝鸡地域的中华文化》一书,近日由陕西人民出版社出版发行。该书从地域文化的视角切入,对宝鸡地域历史文化和中华传统文化的主要内容及内在规律进行系统的梳理,体现出强烈的弘扬优秀传统文化和建设现代新文化的自觉、自信和自强意识,是一次成功的自我超越,也是宝鸡地域文化研究方面的又一个成功范例。《宝鸡地域的中华文化》一书系统论述了宝鸡作为炎帝故里、周秦文化发祥地和儒、释、道文化
- 凤翔县“周正谊堂”与儒商文化
- 作者： 暂无 来源： 宝鸡社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 货殖列传 司马迁 儒商文化 春秋时代 民族利益 儒者 凤翔县 转毂百数 商人 范蠡
- 描述： 儒商文化儒商,即为"儒"与"商"的结合体,既有儒者的道德和才智,又有商人的财富与成功,是儒者的楷模,商界的精英。从春秋时代的弦高、范蠡、子贡以及汉代的卜式等为代表的商人群体富而知礼敦行仁义,他们为了国家和民族利益踊跃捐献家产保家卫国,致富不忘百姓积极救助穷困。司马迁在《货殖列传》和《平准书》从正反两个方面中记录了:"君子富,好行其德;小人富,以适其力"儒商典型和"富商大贾或蹛财役贫,转毂百数,废居居邑,封君皆低首仰给。冶铸煮盐,财或累万金,而不佐国家之急,黎民重困"的奸商典型,高度赞扬了范蠡:"十九年之中三致千金,再分散与贫交
- 国学的基本精神是构建和谐社会的基石——肖云儒先生“国学无用论”商榷
- 作者： 暂无 来源： 宝鸡社会科学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊
- 描述： 对于目前民间出现的“国学热”,在上层的学术界产生了不小的波澜和效应,有支持的,有反对的,也有借机以各种方式把“国学热”转化成文化产业赚取好处的,更有在心理上引起恐慌和不安的。著名的文艺评论家肖云儒先生就是这“恐慌和不安”派的代表者之一。他抱着“国学的基本精神与现代社会南辕北辙”的观点,极力主张“国学无用论”。尤其是在西北大学开讲的“第三期华商文化大讲堂”上,对国学热表现出极度的焦虑和不安。国学就真的如肖云儒先生所言,其基本精神与现代社会“南辕北辙”么我们不妨就肖云儒先生的某些观点作进一步的探讨,答案或许就会明朗一些。我们首先来重新反思一下出现“国学热”的社会动因。正如肖先生所言,目前的国学热,“已经成为仅次于股市、麻将的中国第三热。”现实的确如此,而且完全是由民间意识自发涌动起来的热浪。但为什么会出现这种在民间难以阻挡的热浪呢肖先生似乎没有作进一步的阐释(或许是在民间的我没有见到),以我之管见,这种热反映出了当代中国民众精神领域的空前空虚,是在诸如“热财富”的股市、“热休闲”的麻将等等热浪冲击之后心理极度空虚匮乏甚至创伤的自我填充和自我疗伤的自发选择,表达出了“整合社会意识,让人的精神有所寄托、有所追求”的强...
- 秦人为什么选择法家
- 作者： 暂无 来源： 宝鸡社会科学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国 春秋战国时期 双向选择 代表人物 秦国 文化格局 秦人 选择法 法家 文化选择
- 描述： 春秋战国时期,诸侯争雄,百家争鸣,形成了多元化的政治文化格局。当时,儒、道、法、墨、阴阳、纵横等各种思想的代表人物,往往周游列国,到处推销自己的学说。而各诸侯国也根据自己的需要和爱好,接纳贤士,或委以治国重任,或为学官,让他们专门研究讲学.这实际上是一种典型的文化双向选择现象。