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游走于“崇儒”与“爱奇”之间——《史记》战争叙述探索
作者: 暂无 来源: 解放军艺术学院学报 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 崇儒   《史记》   爱奇   战争  
描述: 崇奉着以孔、孟、荀为代表的先秦儒家道义至上的战争观,司马迁不仅依据儒家经典记述了商汤、周武王等“圣人”的战争事迹,还第一次将黄帝描绘成华夏历史上合乎儒家理念的战争英雄。然而面对东周以来残酷无情的战争实际,司马迁所遵循的儒家思想往往无力应对,这促使他从“崇儒”的一极,奔向“爱奇”的另一极,刻画了以伍子胥、项羽、李广等为代表的战争英雄形象。尽管这些人的思想行为多与儒家大义存有距离,但司马迁却对他们情有独钟,大墨渲染他们在生死关头的英雄本色,揭示了他们深邃复杂的人性内涵,并在其中融入了他对人类历史、社会政治、现实人生等多方面的思考,融入了他的以崇高为底色的悲剧审美观。“爱奇”与“崇儒”作为《史记》战争叙述的两大基石,其基本的关系模式表现为:“爱奇”是对“崇儒”的冲决与超越,“崇儒”则对“爱奇”起到了规范和制约的效用。
“子长爱奇”平议
作者: 暂无 来源: 儒家典籍与思想研究 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 《史记》   扬雄   爱义   爱奇  
描述: 扬雄《法言》首倡"子长爱奇"之说,其初只谓《史记》所载人物史实不皆合乎儒家道义,不可以垂范后世。后人多误解扬雄,将"爱奇"之"奇"等同于"怪异",认为司马迁耽爱奇闻佚事、怪力乱神,置史料的真实性不顾。于是,论证《史记》所载失实者,多执"爱奇"为口实;论证《史记》文直事核者,多责"爱奇"为虚言,实皆未尝深考。今考之文献,为之正名,并附带论及爱义、爱奇之辨在学术史上之意义。
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