徽商、儒商与官商

作者： 暂无 来源： 中国中小企业 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   徽商   商帮   无商不奸   程朱阙里   仁义礼智信   官商关系   儒家道德   儒家学说   商业经营活动  

描述： 徽商是中国十大商帮之一,在明清商界叱咤近300余年,其成功的一个重要因素在于“崇儒”。来自“程朱阙里”的徽商,将儒学‘仁义礼智信”的要义作为待人处事的行为准则,以儒家道德标准来规范商业经营活动。所以,徽商与同时代的其他商帮相比,有重信义、尚礼仪、好读书等特点,这些特点为徽商赢得声誉,也为其商业竞争中战胜对手、赢得市场起到了极其重要的作用。但是过度“崇儒”,不少徽商致富后,或弃贾从儒,或让子弟专习儒业。这也导致徽商整个群体实力削弱,最终没落。

读史诗词(八首)

作者： 暂无 来源： 长江文艺 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   儒术独尊   内圣外王   中西会通   执金吾   董仲舒   牟宗三   十三年   光武帝   史诗  

描述： 读《张之洞》 鸿鹄欲作种天飞 清流知行每相违 维新难调中外事 护旧牵惹敌友非 橘枳已分南北地 体用怎济本末随 莫叹春寒成冻雨 惊雷过后知草肥 卜算子·光武帝刘秀 官御执金吾 易后阴丽华 续得汉脉两百载 绿林称王霸 崇儒匡国政 偃武实庶家 三十三年中兴事 月照洛阳花

谈《提香壶》的文人元素

作者： 暂无 来源： 山东陶瓷 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   紫砂艺术   提香   陶刻   紫砂壶艺   韩美林   砂壶   陈曼生   郑板桥   壶身  

描述： 宜兴的紫砂壶艺因为有了文人的参与,使得紫砂壶的魅力大大提升。历代如陈曼生、董其昌、郑板桥、韩美林等等无一不对紫砂壶艺的发展做出了深远的影响,这同时也是紫砂壶的魅力所在。中国的文人喜爱饮茶,连带的喜欢上了泡茶用的紫砂壶。尤其是在明代以后,社会风气崇儒重理,平淡闲雅、质朴温厚已成为一种时尚。

其命维新——从现代宜兴四家看美术创新精神之传承

作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   钱松喦   荆溪   其命维新   吴冠中   阳羡   西南门户   吴大羽   尹瘦石   中国现代美术  

描述： 小引宜兴,古称"荆溪""阳羡",地处江、浙、皖交界,为太湖的西南门户之一。宜兴山水灵秀,风景怡人,有"阳羡山水奇胜""山川阳羡由来胜""阳羡山水甲江南"等美誉。宜兴自古即是江南才子之邦,崇儒重文,科第繁盛,文化璀璨。也许是宜兴物华天宝,吸引着无数异地骚客接踵而至,流连忘返;也许是宜兴人杰地灵,孕育了无数阳羡名士粉墨登场,挥洒才情。于是,宜兴一邑自然成了渊源有绪的文艺之乡,为无数才子名流提供了广阔的人生舞台。众所周知,20世纪以来,宜兴画家对中国现代美术的发展一直发挥着举足轻重的作用,先后出现了徐悲鸿、钱松喦、吴大羽、吴冠中、尹瘦石、吴冠南等一批具有标志性意义的美术家,为

新安巨擘查士标绘画作品赏析

作者： 暂无 来源： 文物鉴定与鉴赏 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 查士标   崇儒   徽商   作品赏析   文化底蕴   倪云林   白岳   外师造化   鉴藏   士绅名流  

描述： "新安画派"形成于明末清初。这一时期时代变迁,社会动荡,新安画家多游居乡野,以画自娱。古徽州文化底蕴丰厚,历来就有崇儒兴文的传统。时值徽商崛起,徽商贾而好儒,渐成尚古重教、鉴藏附雅的文化氛围,吴门的沈周、松江的董其昌、陈继儒等都曾来过徽州,留下墨宝佳作,并与当地士绅名流相过从,再加上徽州独特的自然风光,黄山白岳新安江,为画家"外师造化"提供了天然的蓝本。

溪边村:小山村大变样

作者： 暂无 来源： 人民政坛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   现代气息   霞浦县   畲族   基础设施   资源丰富   外出打工   山村   公园   统一规划  

描述： 驱车来到霞浦县崇儒畲族乡溪边村,眼前是一座漂亮的喷泉公园。公园四周,一栋栋统一规划的新楼房列队而立;干净平坦的大道延伸到村民家门口……一座充满现代气息的魅力新村扑面而来。是什么力量让这座不起眼的小山村在不到两年的时间内成为众人眼中的明星村?溪边村位于霞浦县崇儒畲族乡南部,距离县城仅6公里,村内土地资源丰富,交通便捷,被人们称为山区中的小平原。崇儒畲族乡人大主席卢建生说,长期以来.该村基础设施薄弱、房屋破旧不堪,年轻人纷纷外出打工,不愿返乡,导致这个具有很好发展"资质"的小山村逐渐走

性理学下的朝鲜朝女性诗人作品之研究

作者： 暂无 来源： 短篇小说(原创版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 性理学   崇儒   许兰雪轩   女子无才便是德   女性诗人   少年子   程朱理学   女性地位   社会规范   知识女性  

描述： 一、性理学独尊下的女性地位朝鲜朝时期的女性诗人作品所体现出的特点是对严苛、腐朽的性理学的不满、反抗和无奈。因此解读朝鲜朝女性诗人及其作品,首先要了解她们所处的时代背景。朝鲜李氏王朝建立于1392年,建国初期,统治阶级为了调整高丽末年混乱的身份秩序和社会制度,采取了斥佛崇儒的政策,并以从中国传入的程朱理学、宋明理学为蓝本,制定了符合其利益的新的家庭及社会规范,形成了朝鲜朝时期更为严苛的性理学思想体

虚拟采访鲁迅先生

作者： 暂无 来源： 初中生世界 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   尊孔   假借   上海   鲁迅   儿童读经   时尚   批评家   以孝治天下   复古  

描述： 潘采夫:这些年,读经运动如火如荼,儿童读经成了时尚潮流,上海还曾开办了孟母堂。鲁迅:尊孔,崇儒,专经,复古,由来已经很久了。皇帝和大臣们,向来总要取其一端,或者"以孝治天下",或者"以忠诏天下"。我看不见读经之徒的良心怎样,但我觉得他们大抵是聪明人,而这聪明,就是从读经和古文得来的。古书实在是太多,倘不是笨牛,读一点就可以知道,怎样敷衍,偷生,献媚,弄权,自私,然而能够假借大义,窃取美

方圆龙壁显“和合”——从辉县山西会馆中龙壁饰砖雕的艺术特点看晋商的崇儒情怀

作者： 暂无 来源： 美术大观 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   艺术特点   壁饰   山西   会馆   晋商   辉县   砖雕艺术   装饰艺术   建筑装饰  

描述： 龙壁饰砖雕位于辉县山西会馆钟鼓二楼的墙体上,浅浮雕,长疗形,在戏楼两侧, 与戏楼迎面相对,是此会馆砖雕艺术中规模最大、最具代表性的作品,也是此会馆中所有以龙为内容的装饰艺术中场面最宏大、最气派的壁饰之一。一、艺术特点这一龙壁饰砖浮雕的外形呈长方形, 中心为圆形,中空,造型上为方圆结合。整幅砖雕用了57块长方形砖堆砌而成,其中 44块是完整的矩形砖,13块为环绕在中心

唐太宗的崇儒及其儒家政治观

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   贞观政要   儒家思想   魏晋南北朝   唐太宗   孔子   仁政   法家人物   儒学   政治观  

描述： 儒学在魏晋南北朝跌进了衰颓的底谷,至唐又逐渐发展宏大起来,唐太宗对宏扬儒学起到了重大作用。他尊儒崇经,其政治思想主要是儒家的“仁政”学说,他推行的则是“王道”政治。然而,史学界不少论者却将唐太宗作为法家人物看待或者过分强调了他对于道、佛的推崇,这是有悖于历史事实的。因而,我们有必要对唐太宗的尊儒崇经及其儒家政治观作一剖析。